关于归隐的诗句

关于归隐的诗句

陶渊明的归园田居五首（我喜欢的）
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言

　　与李十二白同寻范十隐居
　　李侯有佳句，
　　往往似阴铿。
　　余亦东蒙客，
　　怜君如弟兄。
　　醉眠秋共被，
　　携手日同行。
　　更想幽期处，
　　还寻北郭生。
　　入门高兴发，
　　侍立小童清。
　　落景闻寒杵，
　　屯云对古城。
　　向来吟橘颂，
　　谁欲讨□羹？
　　不愿论簪笏，
　　悠悠沧海情。
　　宿王昌龄隐居
　　常建

　　清溪深不测， 隐处唯孤云。
　　松际露微月， 清光犹为君。
　　茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
　　余亦谢时去， 西山鸾鹤群。

　　隐居
　　朝代:宋 作者:邵棠
　　结屋水云村，车尘不及门。
　　坼花春有力，度砌月无痕。
　　墨带新题湿，醪因旋漉浑。
　　纷纷名利客，谁解悟孤豚。

　　寄李隐居
　　杜荀鹤
　　自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
　　溪山不必将钱买，赢得来来去去看。

　　题张氏隐居二首
　　杜甫
　　春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
　　涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
　　不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
　　乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

　　之子时相见，邀人晚兴留。
　　霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
　　杜酒偏劳劝，张梨不外求。
　　前村山路险，归醉每无愁。
　　山居秋暝
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。

考 磐     ——归隐者自得其乐     【原文】     考磐在涧①，     硕人之宽②。     独寐寤言③，     永矢弗谖④。     考磐在阿⑤，     硕人之岢⑥。     独寐席歌，     永矢弗过⑦。     考磐在陆⑧，     硕人之轴⑨。     独寐寤宿，     永矢弗告⑩。     【注释】         ①考磐（pan）：逗留，盘桓。②硕人；贤人。宽：宽宏。③寐: 睡着。寤：醒来。④矢：誓。谖（xuan）：忘记。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：宽和。⑦过：失，忘记。⑧陆：高而平的地方。⑨ 轴：游玩不愿离去。⑩告：表达。     【译文】     逗留盘桓在山涧，     贤人心宽又悠闲。     独睡醒来独自语，     此中乐趣永不忘。     逗留盘桓在山阿，     贤人心宽又快活。     独睡醒来独自歌，     此中乐趣永不忘。     逗留盘桓在高地，     贤人游玩不离去。     独睡醒来独自居，     此中乐趣无法说。     【读解】     诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园。这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗。     对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说。一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉。在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走。     认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关。“百无一用是书 生。”读书人放下书本之后几乎什么都干不了。   当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦。种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦。经商吧，商人最为文人不齿。做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流。反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命。达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）。     如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走。从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作。适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技。即便是读书做学问，也可以为学问而学 问。不必再去山林田园独善其身。     现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地。