关于忍受的名言,善于接受他人的指责的名言

关于忍受的名言,善于接受他人的指责的名言

从善如流。 ——春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·成公八年》
春秋·左丘明《左传·成公八年》。从：跟随。善:正确的。如流：如顺流而下，比喻快。本句大意是：听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语，在生活中使用率高，比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
批评易，模仿难。 ——公元前五世纪希腊画家 宙克西斯 批评名言
人告之以有过则喜。 ——孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
见《孟子·公孙丑上》。本句大意是：别人告诉他有过失他就觉得高兴。这本是孟子称赞孔子弟子子路的话，原文是：“子路～，禹闻善言则拜。”知过才能改过，改过才能免祸，所以当别人指出自己的错误时，子路觉得高兴。后人把这句话简化为“闻过则喜”，经常引用，可作为自我修养的要求，也可用以赞扬乐于听取批评的人。
雾里看花，终隔一层。 ——国学大师 王国维 《人间词话》
清·王国维《人间词话》。这两句大意是：隔着一层雾看花，朦朦胧胧，像中间隔了一层似的。这是作者化用了杜甫《小寒食舟中作》“春水船如天上坐，老来花似雾中看”的诗意，杜甫原是形容老眼昏花，王国维化用来品评姜白石的写景之作。这句话可用于文学批评，也常用来比喻对事物看不清晰。
批评家是预料奇迹的人。 —— 亨尼克
有不虞之誉，有求全之毁。 ——孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》 批评的名言
见《孟子·离娄上》。不虞：意料不到。求全：要求完美无缺。这两句大意是：有意料不到的赞美，也有过于苛求的责备。此二句是从心理学的角度来分析毁誉的。“不虞之誉”是指自已未曾意料到的赞美，是突如其来的称誉，自然应非常高兴。而“求全之毁”是指超过了心理承受能力的批评和指责，如言过其实，求全责备，自然令人非常不愉快。孟子在这两种现象前以肯定的语气词“有”暗示人们一各种各样的毁誉都有，应有各种心理准备。可以此二句说明应正确对待毁誉,“有不虞之誉”时，切勿过于兴奋;遇“求全之毁”对，切勿太生气。
接受批评，不犯二次过错。 ——管理培训专家 余世维
坦率是批评最灿烂的宝石。 ——英国犹太政治家 迪斯雷里
难得是诤友，当面敢批评。 —— 陈毅
言之者无罪，闻之者足以戒。 ——东汉学者 卫宏 《诗大序》
汉·卫宏《诗大序》。这两句大意是：说话的人没有罪过，听话的人值得作为警戒。此二句指出“言者”、“闻者”应持有的态度。在作者看来，言者应是知无不言，言无不尽，言者无罪。闻者应是有则改之，无则加勉，闻者足戒。两者的关系中，闻者最为关键，只有闻者足以戒，言者才能大胆地发表自己的意见。否则，动辄抓辫子，打棍子，甚至捕风捉影，无限上纲，有谁还敢说一句话?在人民内部进行批评，批评者只要是善意的，即使提了错误时意见也是无罪的，不可责怪他；被批评者即使没有错误，也可以从批评者的意见中得到教益，引为鉴戒。白居易《与元九书》把～浓缩为“言者无罪，闻者足戒”，二者意思相同。以此二句作为领导人的座右铭，十分恰切。
缄默有时就是最严厉的批评。 —— 伯斯顿 批评名言
与其批评孩子，不如做个榜样。 ——法国诗人 儒贝尔
人们在批评的筛子里寻找一切奥秘。 ——英国诗人 史文朋
批评家的表总要比别人的快五分钟。 ——法国文学家 圣伯夫
敢于在杰作堆里问津的才是好批评家。 ——法国作家 法朗士 批评的名言
兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉。 ——西晋史学家 陈寿 《三国志·吴书·楼玄传》
晋·陈寿《三国志·吴书·楼玄传》。这两句大意是：兴建国家的君主乐意听取别人谈说自己的过错，荒乱无道的君主......余下全文>>