《梁书》列传第四十六 译文?

《梁书》列传第四十六 译文?

梁书卷五十二列传第四十六止足顾宪之 陶季直 萧眎素《易》说：“‘亢龙有悔’的‘亢’字的意义,是指只知道仕进,却不知道退隐；只知道存,却不知道亡.知道进退存亡的道理而能不失正道,恐怕只有圣人吧!”《传》中说：“知足就不会受辱,知止就不会有危险.”按这样说,不知道进退,不通达知止知足的道理,受辱的困窘,危险的处境,很快就会来临了.古人的仕进,是为了济助世人治理天下,古人的退隐,是为了弘扬正道激励民俗.但是人的仕进,荣耀而且轻易,所以是愚昧之人尽力追求的目标；人的退隐,要苦守节操,遭逢艰危仍坚守不移,所以是平庸之辈忌惮的事情.虽然图取仕进的人遭逢祸患或是败亡的事例,常为人们见到听到,但是避世隐居的人,在以前的史书中却很少见到.汉代张良功成身退,卧病家中,修习辟谷的长生之道,这和乐毅、范蠢功成之后颠沛流离相比,是更胜一筹了.以后薛广德和疏广、疏受等人,按朝廷之礼退休,离职家居,也有值得称道的地方.鱼豢《魏略•知足传》把田、徐和管、胡相比,其实他们的处世准则本来就不同.谢灵运《晋书•止足传》,先评论那些逃避动乱的晋代文人,他们大概不是属於止足退隐一类的人；只有阮思旷喜欢逃离尘世,抛弃荣华富贵,算是远离受辱的困窘、危险的处境了.《宋书.止足传》中有羊欣、王微的传,这两人都和前面几人是同类人物.齐代时沛国刘珑,字子珪,他拒绝为官,坚持操守,游息山林,蓄养心志,在贫贱之中不忧伤哀戚,对富贵荣华不贪婪追求,他是儒者之中志行高洁的人.梁据有天下之后,小人之道衰败,贤士大夫互相邀致,聚集朝中,衡量自己的力量,坚守自己退隐志向的人,那在当代还没听说,偶尔有人因年老退休,有人心志不大,欲望不强,国史记下了这些人的事迹,也把它编为《止足传》.顾宪之顾宪之字士思,吴郡吴人.他的祖父顾觊之,宋时任镇军将军、湘州刺史.还未满二十岁,顾宪之就被本州辟为议曹从事,举秀才,积功迁为太子舍人,尚书比部郎,抚军主簿.元徽年间,顾宪之任建康令.当时有人偷牛,偷的牛被牛主认出,偷牛的人也说牛是自己的,两方面的言辞证据都差不多,前任的县令没有谁能断决这个案子.顾宪之到任之后,审核案件的材料,然后对双方说：“用不着多讲,我想到解决的办法了.”於是顾宪之命人把系牛的绳索解开,随任牛去什麽地方.牛径直回到原来主人的宅院,偷牛的人才供认自己的罪行.颅宪之揭露隐藏在暗处的奸人坏事,很多像这类事那样聪明果断,当时人称他为神明.至於对待朝廷权贵显要的私下请托,他毫不阿谀顺从,对於手下官员的贪脏残暴,他毫不放纵姑息,全都根据法律公正判决.顾宪之生性又清廉俭朴,努力处理政事,因此深得民心,所以京城饮酒的人得到醇厚味美的好酒,往往称这酒为“顾建康”,这是说顾宪之清淳和美如同好酒.顾宪之迁任车骑功曹,晋熙王友.齐高帝执掌朝廷大权,命顾宪之任骠骑绿事参军,迁任太尉西曹掾.齐王台府建立之后,顾宪之任中书侍郎.齐高帝登上帝位,顾宪之被除授为衡阳内史.顾宪之到任以前,衡阳境内连年发生瘟疫,染病死去的人有一大半,棺木价格特别昂贵,於是百姓全都用苇席卷裹死人,丢弃在路旁.顾宪之刚一到任,就分别通告所属各县,要寻找死人的亲属,命令他们把死人埋葬.对於那些已经全无亲属的死人,顾宪之就拿出自己的俸禄,命公府的主簿营办埋葬事宜.又衡阳当地的民俗,山中百姓患了病,往往说是先人带来的祸害,就都挖开坟墓,打开棺材,用水冲洗死人的骨头,把这种举动称为“除祟”.顾宪之用道理晓谕百姓,为他们陈述活人死人的区别,指出疾病并非由死人引起,当地的陋俗也因此得以改变.当时刺史王奂刚刚到任,只有衡阳一郡没有到刺史府来告状的人,於是王奂感叹地说：“顾衡阳的教化算是达到很好的境界了.假如本州所属的九个郡全都这样,那麽我还有什麽麻烦事!”顾宪之回京任太尉从事中郎.又出京任东中郎长史、行会稽郡事.山阴人吕文度受到齐武帝宠幸,於是在余姚建立府邸,在当地任意横行,肆无忌惮.顾宪之到会稽郡上任,立即就上表启奏,拆除吕文度的府邸.吕文度后来回家乡埋葬母亲,郡县的官员争着赶去吊唁,顾宪之却不与他交往.吕文度心中对顾宪之深深怀恨,但最终也不能中伤顾宪之.顾宪之迁任南中郎巴陵王长史.加建威将军、行南豫、南兖二州事.当时司徒竟陵王在宣城、临成、定陵三县交界处建立兵营,划定数百里山泽,禁止百姓进入其中打柴,顾宪之坚决地陈说不能这样干,言辞恳切而直率.竟陵王回答他说：“如果不是你,我就无法听到这麽恳切的好话.”当即竟陵王就下令解除禁令.顾宪之迁任给事黄门侍郎,兼尚书吏部郎中.还在宋代的时候,顾宪之的祖父顾觊之曾任吏部尚书,他任职时在官府庭院中种下一排橘树,并且对人说：“这树是我为宪之种的.”到这时候,顾宪之果然在吏部任职.顾宪之又出京任征虏长史、行南兖州事.因母亲去世而离职守丧.守丧期满之后,建武年间,他又被任命为给事黄门侍郎,领步兵校尉,还未行拜授之礼,接着就迁任太子中庶子,领吴邑中正.又出京任宁朔将军、临川内史,还未去赴任,又改授辅国将军、晋陵太守.不久,顾宪之患病,他陈奏有病,解职回到家乡.永元初年,顾宪之被徵为廷尉,他未接受这一职务,又被任命为豫章内史.豫章有个名叫万晞的贞节妇人,年轻时就失去丈夫孀居,没有子女,她事奉公婆特别孝敬,但父母想逼迫她改变志向使她改嫁,她誓死不肯答应.顾宪之赐给万晞五匹帛,以表彰她坚守节义的品德.中兴二年,讨伐齐东昏侯的义军平定了建康,高祖任扬州牧,徵召顾宪之任别驾从事史.等到顾宪之赶到京城,高祖已经接受齐的惮让,登上帝位.顾宪之因为中风,病情渐渐严重,因此坚决请求返回家乡吴县.天监二年,朝廷派人就在顾宪之家中拜授他为太中大夫.顾宪之虽多次担任郡的长官,但连一点积蓄都没有,到他回到家乡,家徒四壁,因此免不了遭受饥寒.天监八年

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