出现在燕赵大地的历史掌故

出现在燕赵大地的历史掌故

齐鲁多鸿儒，燕赵饶壮士。

　　燕赵内跨中原，外控朔漠，土地深厚，阳光清旷，天气萧凉，自古就是雄视中原的兵家用武之地,以出产英雄豪杰而闻名，唐代大诗人杜牧感叹此地是“王不得不可为王之地”。

　　燕赵大地盛产菊花和高粱。菊花散发着高洁苍凉之气，它英气逼人的骄人姿态就是燕赵人的写照；“采菊东篱下，悠然见南山”，菊花同时也暗示了燕赵人特有的悠闲生活。高粱在北方的农作物中是最具有辽阔壮美的气质的，它不像黄云般的麦穗那么轻袅，也不似谷子穗垂头委琐的神气，它高高地独立着，在烈日下遍野碧绿，充满勃勃的生机；高粱熟了可酿成老白干酒，燕赵人就喜欢喝这个，离不开这个；高粱酒热烈、醇厚、浓郁的脾性就是燕赵人的脾性。美国人本尼·迪克特曾用菊花和刀来比喻日本人的民族性格，那么我们何不可以用菊花和高粱来比喻燕赵人呢？

　　壮丽的碧海青天，巍峨的万里长城。大历史学家司马迁说：“燕赵自古多悲歌慷慨之士”，然而燕赵大地还蕴含了无限的优雅之气与闲散的情调，以及太多太多的无奈和苦难。

　　燕赵与江南比起来，“正像是黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。”

一、三晋的由来 山西史称三晋大地，如同陕西称三秦，山东称齐鲁，河北称燕赵。山西的历史最早记载是司马迁在《史记》讲到的“剪桐封弟”故事。说的是三千年前，周成王继承周武王做了天子，成王年幼执政，朝廷大事靠他叔父周公辅佐。当时的唐国叛乱，成王命周公去平叛。有一天，成王和他的弟弟姬虞在庭院里游戏，成王无意中把一桐树叶子剪成玉圭的样子，对姬虞说：“把这玉圭给你，封你做唐国的诸侯吧！”史官伊秩说：“天子无戏言，颁布昭书吧！”就这样，姬虞就做了唐国的诸侯。柳宗元对此事有质疑，写了一篇《桐叶封弟辨》。姬虞在唐国经营有方，使唐国的经济文化发展起来。他死后葬在晋水之南，就在今天的晋祠之西南，又叫晋王岭。他的儿子燮做了唐国的诸侯，因晋水而改国号为晋。燮不负众望，苦心经营，民富国强。后人追根思源，在风景秀丽的悬瓮山下，立祠永祀。是为晋祠。晋祠里有金人台、鱼沼飞梁、难老泉等名胜。我们在晋祠游览，看到了中国最早的扩音器材，就是“水镜台”，一座古戏台。当初建成后来听戏的人很多，后面的人听不到，就买了八个大瓮埋在两旁，从此后面人再多也能听到。其实这是古人的独特发明创造，利用物理学上“声音在固体中传播速度比在空气中快”的原理，让声音在大瓮中传播、共振，从而达到扩音器的效果。由此可见，我们的祖先是多么聪明智慧。水镜台两旁楹柱上有书法家刘炳森书写的对联：水秀山明，无墨无笔图画；鸟语花香，有声有色文章。此联为清末贡生淳德所撰，仅用二十字，即描绘出晋祠美丽画卷。而正面台柱上则有刘大鹏所撰楹联两幅，其中之一写到：笙歌韵管弦，皆是写炎凉世态；艳质回风雪，罔非传冷暖人情。这就把戏文与现时紧密联系在一起，戏演人生，人生如戏，自古皆然。 人们都以为“三晋”是晋南、晋北和晋中，其实不然。历史上的“三晋”，是指韩赵魏在战国时期把晋国给瓜分了。这在晋的历史上是一个重大事件。我们读历史知道，春秋时曾出现过五霸，齐桓公在山东淄博曾称霸，继之而起的是晋文公在山西称霸，还有楚庄王称霸，吴王夫差和越王勾践。晋文公就是历史上赫赫有名的晋公子重耳，他在外流放多年，在齐国娶了齐姜，沉醉于女色，最后齐姜和他舅舅商量把他灌醉，塞到马车上运走的，在秦国得到了帮助，再加上晋国内有帮老臣作内应，回国后掌权重振雄风，把晋国发展为经济强国。在用人上重用赵衰、狐愝等人。演出了“尊王攘夷”“退避三舍”等历史故事。山西历史上有几个辉煌点，晋文公称霸，是其中之一。到了战国时期，晋国衰落，新兴的政治人物有韩赵魏三家，他们吞并了范氏、中行氏、智氏等贵族，共同执掌晋国政权。史称“三家分晋”。这就是“三晋”的由来。山西简称“晋”，也源于此。