莲池书院的名师大儒荟萃

莲池书院的名师大儒荟萃

莲池书院作为最高文化教育中心，统治者及其重视它。大儒名士无不以主将于莲池书院为荣，莘莘学子对它仰慕影从。
所谓院长（习称“山长”）是书院的组织者和行政领导，把握着书院的办学方向。多数直隶总督能为莲池书院选聘“经学博洽，德行善美”的学识渊博文化名人，担任院长、教授、主讲者，有不少直隶总督和地方官员还能够亲自来莲池书院授课。
据史料记载可以考证的院长有：张叙、汪韩门、章学成、黄彭年、何秋涛、王振纲、张裕钊、吴汝纶等。
张叙：今江苏太沧县人，雍正时举人。他精通经术，著作有《易贯》、《诗贯》、《孝经精义后录》、《或问余论》、《莲池行宫十二景图》有他的题咏，是一个“经明行修”的标准院长。
清代著名学者章学诚、祁韵士在乾隆时期先后主讲于莲池书院，章氏曾官国子监典籍，兼通文史、地志、考据诸学，著作有《文史通义》、《实斋文钞》、《章氏遗书》等传世，是我国清代著名的史学家，无论是在学术上还是在教学上都硕果累累。
祁韵士曾官翰编修太子中允户部主事，精于治史，长于地域、中西交通之学，遗著亦甚丰。同时进士出身的李嘉端、贺涛、王振刚勤于教学，精于治学，因此，生员科考及第甚多。
黄彭年，字子寿，贵州人。他曾两次任莲池书院院长，博学多能，诗文兼擅，书画并长，颇负名望。他对书院的贡献主要有扩建校舍增图书，明立章程严定课程，还努力改进书院课艺内容和形式。黄彭年苦心经营，卓有成效，而且受总督李鸿章之聘，率师生参与编纂《畿辅通志》。
张裕钊：字濂卿，湖北武昌人，道光举人。他与薛福成、黎庶昌、吴汝纶并称“曾门四弟子”。曾国藩尤善之文常言：“吾门人可期有成者，为张裕钊、吴汝纶两生耳”。张裕钊对书院的贡献主要有：
第一、讲授古学，为直隶省培养出一批文学之士。
他在莲池书院讲学的成果，可从他学生的作品集《学古堂文集首卷》中反映出来。
第二、首开接待外国访问学者和招收外国留学生的风气。
日本宫岛诚一派他儿子宫岛勖斋慕名渡海前来拜访学习，追随张氏学习八年，成为日本一代学者宗师，回国后创办了善邻书院。日本汉学家冈千仞来华访学时也曾向张氏请教，他开创了招收外国留学生的先例，对促进中日文化交流和中日友好，产生了深远的影响。
第三、引导学生学习书法艺术。
张氏书法融古代书法之长，吸收隶体笔法，自成一家，达到了炉火纯青的境界。《南宫县学碑》是张裕钊任莲池书院院长时作的。南宫碑的拓本风行海内外，许多书法家、金石家、收藏家视为珍宝，形成了一个以“南宫碑”为主的书法流派，并远播海外。
吴汝纶：字挚甫，同治进士，先后为曾国藩和李鸿章的幕僚。他学贯古今，通达时变，曾以古文家和教育家闻名于世。吴汝纶一生从事的最主要的教育活动就是主讲于莲池书院。光绪十五年至二十七年(1889 ---1903)他任莲池书院最后一任院长，而且是任职时间最长的一任院长。对书院的贡献主要有：
一、继续开办古学堂，培养出了一大批文学辞章之士，使桐城文派在直隶有了强大的阵容。
二、他提倡新学，变法自强，主张废除科举并从办外文学堂入手创办西文堂和东文堂。吴汝纶著作颇丰:《易说》、《诗说》、《深州风土记》、《尚书故》、《桐城吴先生文集》、《桐城吴先生全集》等等。特别是1902年赴日本考察学制拜访了日本文化界知名人士，汇编成《东游丛录》四卷，成为我国第一部考查和研究外国教育制度的著作。
张裕钊、吴汝纶两位院长师出同门,又是忘年的挚友,先后掌学将近二十年。他们教风既同、一脉相承,在保持学术研究的同时又展开古文创作,面向西学,体现了历史的进步。