商鞅臣冒昧。国群之所以下令求贤，是为光复穆公之业，收复被三晋...阅读答案

商　鞅　　臣冒昧。国群之所以下令求贤，是为光复穆公之业，收复被三晋夺占的西河之地，一改中原六国小视秦国之局面，自强于天下。中原六国逞强，而秦邦卑弱，是因为兵不强，国不富，天下不治。天下为何不治？是因为官不勒政，民不效力。为官者，对上曲意逢迎，对下搜刮民财；为民者，懒于耕稼，怠于作战。而眼下秦国所用之法，都是数百年前陋章陈规。法不更新，陈陈相因，国家何以有生气？为此国家应废除旧规，倡导农战，制定农战之法。凡是努力开荒、多打粮食，或奋勇作战、多杀敌人者，都可因此而建功很爵。有了爵级，奴隶可以升为庶人，庶人可以升为官吏，官吏因此而可以加宫晋爵。而不事农战、不得战功者，虽为王侯大夫也不能得到利禄官爵。国家还应废除了孙世袭荫封，统一律条法令，从卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪在不赦！（顿）假若以此举国戮力而为，行一年，十年强；行十年，百年强；行一百年，千岁强者王！　　秦孝公　　列位，卫鞅所论，是谓若要国富兵强，必须重视农战；要使百姓戮力逐农战，就必须要更改律法。为此，卫鞅客卿草拟了《垦草令》，列位不妨一阅。卫客卿！（示意）商鞅将木简发至诸卿手中。　　公孙贾　　老臣腐朽，只知大千世界、芸芸众生，性由天成，各得其所。这才分天地、成阴阳、存万物而立世界，这才树君上、辅群臣、役万民而主国家，这才制礼数、立法度、分上下，由古至今，万民得教化而立命安身。试看天下诸侯各国，凡是照古法而治的，没有不太平的。要想易弦更张的，没有不闹乱子的。单凭一人巧舌如簧地游说一番，就轻易决定改变一国的法度。天下就可大治？臣，不知。　　甘　龙　　公孙太师说得有理。何谓天下大治？无非百国民安。好比旷野行车，沿辙而行，断无覆车之患。遵循古法，沿习旧礼，天下自然太平。　　商　鞅　　五大夫的意思是要效古法，循旧礼。自从盘古开天以来，经三皇五帝，夏禹殷商，我们该循哪一朝的旧礼，效哪一代的王法呢？甘龙无话可答。　　商　鞅　　太傅大人博闻强识，你一定知道，从三皇五帝至如今，有哪一代礼法是一成不变的呢？　　公子虔　　商汤、周武正因为不拘古法而兴，殷商、夏桀就是因为不改旧礼而亡。　　商　鞅　　公孙大人，那我们该走哪一条路呢？　　祝　欢　　依你所说，如果国君不照你意思来实行变法，国君就是殷商、夏桀了？　　商　鞅　　如果国君是殷商、夏桀，又怎会在此当庭论法？　　公孙贾　　请问，卫客卿的变法之举何以能成功，而不至于使秦国百姓身受其害呢？　　商　鞅　　请问太师，如果一件事连做都不去做，那么何以能得到成功呢？　　祝　欢　　我只知卫客卿曾在魏国学习李悝之法。可是李悝的变法在魏国都没能成功，难道他的学生，到秦国来变法就能成功吗？　　商　鞅　　李悝在魏文侯三一卜四年为相国实行变法。三年后，魏国征伐秦国就连连获胜；两年后，又来了中山国。魏国所以变法未能成功，是在李悝去世之后，魏武侯未能变法到底所致。太祝官是秦国老臣了，难道对这其中的缘由也一无所知吗？　　公孙贾　　国君，如果变法成功，老臣们死而无怨。可是一旦变法不成，使一国千秋大业崩溃于顷刻之间，谁能担当？　　众　臣　　是呀！　　甘　龙　　古法旧礼，都是一朝朝、一代代传到我们的手中。为官者知道该怎么做，为民者知道如何行，上下相安无事。国君即位不久，便贸然行事，好比驾车不循车道而行，臣担心后果难测……　　商　鞅　　国君！　　众　臣　　国君！秦孝公犹豫起来。　　祝　欢　　国君，天有征兆，臣不敢妄言。　　秦孝公　　什么征兆？　　祝　欢　　君上登基那年，西天有怪星横空。起于上章，落于阏逢。君上，这是上天示意，如果变法，必无正果。君上，天意难违呀！　　众　臣　　国君！天意难违呀！　　公子虔　　国君乃是上天授命，国君之意就是天意！　　秦孝公　　赵博士？　　赵　良　　明智者总有先见之明，愚昧者总是人云亦云。臣认为，国君还须采纳明智之言。　　秦孝公　　……我意已决！太傅！　　公子虔　　在！　　秦孝公　　宣诏！　　公子虔　　是！(1)商鞅在朝廷上是怎样舌战群臣的？(2)在朝廷论法的过程中，秦孝公是怎样下决心变法的？(3)朝廷论法时，公孙贾是怎样反对商鞅的变法之说的？(4)公子虔是怎样使众臣“宾服”的？

答案：解析：(2)商鞅的论辩以后，祝欢的一句“这是上天示意”让秦孝公下定决心。(3)古今中外，都是按照旧法行事的，不可改革。(4)举例，商汤、周武王改革对国家发展的必要性。

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题