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佛教 为什么造口业的果报很严重

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解决时间 2021-03-29 15:05
佛教 为什么造口业的果报很严重
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净空法师---《地藏经》上讲堕地狱,地狱有三重:身造罪业,堕的是小地狱;造口业是堕十八层地狱,这是堕大地狱;念头那就更重,所谓意业是堕无间地狱。所谓“祸从口出”,口业是最容易犯的,而且是最严重的。

1 《地藏经》上讲堕地狱,地狱有三重:身造罪业,堕的是小地狱;造口业是堕十八层地狱,这是堕大地狱;念头那就更重,所谓意业是堕无间地狱。
2 所谓“祸从口出”,口业是最容易犯的,而且是最严重的。
3 常常说人的过失,挑拨是非,说话不负责任,打妄语,这不得了,这个罪业很重,是堕大地狱。所以我们说话要小心谨慎,不要说人过失。
4 中国古人所谓“君子绝交,不出恶言”,这是对的。你跟人闹不好了,说人家坏话,别人听了有警觉。
5 你说人家坏话,为什么别人听了有警觉?你会说他的坏话,将来你也会说我的坏话。
6 喜欢说人坏话的人,头脑稍微清醒一点的人,一定会对他敬而远之,决定不敢跟他做朋友。为什么?晓得将来自己必定会受他害。
7 从前参学到外面去挂单,他从那个寺庙离开之后,有人问:“那个寺庙怎么样?”他说这样不好,那样不好。这个人听到之后,顶多招待你一餐饭,请你走路,不敢留你。
8 为什么不敢留你?你在这里住几天,到别的地方,又说我这里怎么不好。所以没有人敢留你。
9 我这一生从不说人坏话,但我许可别人对我不善。无论是有意无意,毁谤、侮辱、陷害,我都许可,而且我欢喜接受。
10 生活中难免会有许多挫折,我们都要学会欢喜接受。我们当年就是因为遭受挫折,离开台湾到新加坡,才写出“生活在感恩的世界里”。
11 如果不遭受这个挫折,“生活在感恩的世界里”这篇东西写不出来的。我得利益了,这一张贴纸现在流通到全世界,多少人得利益!
12 我六年前在新加坡讲经,也遇到一些挫折。我离开新加坡到澳洲,写了一副对联,勉励自己,也勉励我们的同学。这个对联的上联是“处逆境,随恶缘,无嗔恚,业障尽消”。
13 逆境是我们的环境不好,处处都有障碍;恶缘是人事环境不好,毁谤我们的人很多,造谣生事的人很多。这是在炼我们的功夫,看我们有没有智慧,有没有定功;真的有智慧、有定力,决定没有丝毫嗔恚,这样业障就消了。
14 处在逆境、恶缘这样的环境里面,我们决定没有一念嗔恚心。有一念嗔恚心,是你的业障现前,自己一定要提高警觉,为什么?冤冤相报没完没了,这是非常地可怕!
15 所以在这一方面,我们受委屈,受人陷害了,立刻要想到释迦牟尼佛修忍辱波罗蜜的时候遇到歌利王的那个故事。
16 我们想到忍辱仙人遇到歌利王那样的灾难都能够承受,没有一丝毫嗔恚心,我们要学!没有一丝毫报复心。
17 我是每一个挫折都把我提升了一大步,我很感激。所以有一些同修问我:“法师,这些人毁谤你、侮辱你、陷害你、天天说你坏话,你为什么对他们这么好?这样地感激他们?”
18 我说:“你看看后果你就明白了。我的感情很重,不是他们这样对我,我舍不得离开这里。他们以恶言恶心相向,我忍痛离开此地。离开这里,后面一定是往上提升。”
19 所以我说那些毁谤我、说我坏话的、侮辱我的,都是菩萨示现,你们哪里会认识?那不是普通人,佛菩萨作如是示现,我要往上面爬楼梯,再上一层。
20 没有这种示现的时候,我不肯往上爬。所以我心目当中没有恶人,我永远是感恩,永远是赞叹,为什么?我得真实利益。我得利益,他也得利益,这个在佛经里面都有例子。
21 《提婆达多经》里面讲,提婆达多处心积虑想害释迦牟尼佛,他破和合僧,破坏僧团。释迦牟尼佛为我们说他不思议的因缘,他也是诸佛如来应化的,表演给我们看的。
22 提婆达多的恶心恶行,果报在阿鼻地狱。但是他成就释迦牟尼佛六波罗蜜,让我们一切大众,对佛的智慧德行更明显地看出来,向释迦牟尼佛学习,这一个功德也是不可思议!
23 世尊告诉我们,提婆达多在阿鼻地狱,但是他在阿鼻地狱不受苦,生活环境跟忉利天一样,在享福,这是不可思议的境界!然后我们就想到,佛在经论上常常教导我们自利利他,我们自利确实是利他。
24 所以这些人纵然他是恶意毁谤、恶意造谣生事来破坏,他把我们境界向上提升了,这个功德不可思议!纵然将来他堕落在三途,三途里面享福,他不会受罪的。
25 如果我们也以恶意相向,那个麻烦了!他堕三途,我们也堕三途,将来这个帐算不清,冤冤相报没完没了,这个就错了。
26 我们学佛要有智慧,对于顺境善缘决没有贪恋之心;我们对于逆境恶缘,这个恶缘就是恶人,也不能有一丝毫嗔恚之心。
27 佛在《大乘无量寿经》这部经上跟我们说,阿弥陀佛还有一个德号叫“清净平等觉”。你们诸位想想,阿弥陀佛是不是在顺境逆境、善缘恶缘里面锻炼出清净平等觉。
28 清净平等觉,我们换句话说,就是纯净纯善。于是我们就明了,一切时、一切处、一切境缘当中,都是菩萨修行的大道场,修行在这里修。
29 诸位要明了,说人家坏话,是破坏自己的纯善纯净。你爱说人家坏话,也给别人提高了警觉心,吃亏的还是自己,不是别人。
30 你决定不说别人过失,别人都尊重你,别人都欢喜你,都愿意跟你做朋友。常常说人家过失的,这个吃亏太大了!
31 古人常常教我们:“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”
32 古人这两句话使我们想象,从前社会上这种情形大概也不少,聊天都讲是非,都讲别人的是非长短。
33 现在这个社会更不必说了,这是过失,损自己的德行。这不是积德,这是损自己的德行!
34 别人纵然有过失,与我有什么相干?不但不能谈论,最好不要把它放在心上。把它放在心上,我们的心就被污染了,这个实在是非常冤枉,非常愚痴!
35 听到了,不放在心上行吗?你要以为不行,你去问问许哲居士,她今年一百零七岁了。
36 她行,我们为什么不行?她能做得到,我们为什么做不到?她在行菩萨道,她在做榜样、做模范给我们看。
37 新加坡居士林的李会长问过她:“你听到人家讲不好听的话,看到人做恶事,听到恶言,你怎么办?”
38 她说:“就像我在马路上走路,看到路上那些人,听到路上那些人讲话,回来之后你问我,我一句也记不得了,一个人也记不得了。”
39 她说的方法好,值得我们学习,为什么?恶言恶事,她都不放在心上,所以她的心清净。
40 她不是没有接触,她每天到外面去工作,在路上看到很多人与事,听到很多人讲闲话,她做到“视而不见,听而不闻”。
41 她没有放在心上,没有被染污,这是我们修行最好的榜样,我们不能不学习!我们要不学,这一生就不能往生,就出不了轮回。
42 我们在讲席当中常常提醒同修,轮回心学佛还是造轮回业。轮回业里面的善业,这个善有多大?不一定,完全看你的用心。
43 如果你还有自私自利,还有是非人我,还有贪嗔痴慢,你就是一天到晚都念佛,你得的福很小。
44 一切人的恶心、恶言、恶行,统统不要放在心上,若无其事,你的心多清净,你的心多善良!
45 清净心、善良的心是你的本性,是佛心,你怎么会不成佛?为什么自己要作贱自己,把人家的长处好处忘得干干净净,专门记人家坏地方?
46 专门看人家的恶念、恶行,变成自己一身的罪恶,养成自己的恶心,关键都在这一念之间。
47 我们念佛人,口不出恶言,身无邪行,念念关怀社会、关怀众生、爱护社会、爱护众生。我们要全心全力帮助这个社会,帮助一切众生,我们要有这个心。
48 你能够这样存心,能够这样修行,一定得诸佛护念。诸佛护念你,龙天善神保佑你,你的烦恼就会少了。
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