【阎浮提】“南阎浮提”和“娑婆世界”有何不同?为什么有两种不同叫法?

【阎浮提】“南阎浮提”和“娑婆世界”有何不同?为什么有两种不同叫法?

【答案】 　　“南阎浮提”和“娑婆世界”有何不同?
　　　　两者之间开始是相同的,“娑婆”是“娑婆世界”的简称,原指我人所住的“南阎浮提”,后世遂成为释迦佛所教化的三千大千世界,而总称百亿须弥山世界为“娑婆”,并以释尊为“娑婆世界”的本师.
　　　　这样,两者就不同了,“娑婆世界”大,而“南阎浮提”只是此娑婆世界,即：三千大千世界中一个小世界内的南瞻部洲.
　　　　佛教宇宙观主张,宇宙是由无数个世界所构成,一千个一世界称为一小千世界,一千个小千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,合小千、中千、大千总称为“三千大千世界”,此即一佛的化境.也就是现在所说的“娑婆世界”.
　　　　而梵语“阎浮提”,是洲名,华言“胜金洲”.“阎浮”是树,“提”是洲名；因树立称,故名“阎浮提”.因为此洲在须弥山南方碱海中,故称“南阎浮提”,也就是我们现在的住处.
　　　　须弥山,意译“妙高山”,原为印度神话中的山名,为佛教宇宙观所沿用.即：须弥山是耸立于一小世界中央的高山.此山为一小世界的中心,山形上下皆大,中央独小,四王天居山腰四面,忉利天在山顶,山根有七重金山,七重香水海环绕,在金山外有碱海,碱海之外有大铁围山,四大部洲即在此碱海的四方.其中的南洲,在须弥山南方碱海上的大洲,即“南阎浮提”.
　　　　通过以上所说,对第二问：为什么有两种不同叫法?你能明白吧.
　　　　即：如上所说,因为两者分别代表大小不同的两个概念,所以,有两种不同的叫法.“娑婆世界”大,为三千大千世界之总名,刹土无量,名称亦无量.若就释尊应化的本生刹土而言,“娑婆”是堪忍之义,译作“忍土”.因为此世界的众生堪能忍受十恶、三毒及诸烦恼而不肯出离,故名“堪忍”世界,简称“忍土”.而“南阎浮提”只是其中一小世界中的一洲.

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