清朝时期的奴才是不是都是太监？

清朝时期的奴才是不是都是太监？

清朝的太监都是称自己奴才的！！ 列如某某奴才答话：奴才这就去办

不是。 奴才。服侍皇家都成奴才。比如太医也是。。但不是太监。

并不是。 奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈），现代一般用于讽刺，含负面意义。明、清时期太监面对皇帝亦会自称奴才，而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近），汉人却不自称奴才（清朝也禁止汉人对皇帝自称奴才，认为汉人奴才不如，只准称臣）。在清代成为皇帝奴才是特权。因为乾隆时有汉臣邀宠自称奴才，因此发圣谕满汉今后上奏折一律称臣。宁可满人降格称臣，也不能让汉人做奴才。 侍奉皇帝的不仅是太监，大臣之类也是奴才。清朝官员服饰马蹄袖等就是表示官员们身为皇家的奴才，当牛做马之意。

关于清朝称臣和奴才的规定： 具体就是以乾隆时为界限　，乾隆前，称为未定型时期， 乾隆后称为定型时期　清朝大臣上奏本，有时候称：“奴才”有时又称：“臣”　臣：满语作“amban ”奴才：满语作“aha ”这两个使用是有很大区别的在清初的时候，称奴才有这几种情况 ：一.上三旗旗人对皇帝的自称，上三旗就是两黄和正白 ，在清初的时候，上三旗是属于皇帝亲领，也就是说：上三旗旗人是皇帝的直属旗人。所以，在对自己的主子的时候，自然称奴才 二，上三旗包衣对皇帝的自称。三，下五旗旗人，包衣，对本旗旗主的自称。这个也好理解，他们都是本旗旗主的直属旗人 。四，下五旗旗人，包衣对其他旗主，王公的自称 。五，汉臣的谄称 这种情况就是很多大臣为了和皇帝套近乎于是自称奴才。 这种情况在乾隆时被禁止

  清朝太监和清代满人、文官、武官等对皇帝或上级官员的自称。^[ 奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈），现代一般用于讽刺，含负面意义。明、清时期太监面对皇帝亦会自称奴才，而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近），汉人却不自称奴才（清朝也禁止汉人对皇帝自称奴才，认为汉人奴才不如，只准称臣）。在清代成为皇帝奴才是特权。因为乾隆时有汉臣邀宠自称奴才，因此发圣谕满汉今后上奏折一律称臣。宁可满人降格称臣，也不能让汉人做奴才。

你先了解下包衣这个概念，包衣人是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度，它是中国古代封建主仆制度的延续，体现了封建等级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系。包衣人：满语全称“booi aha”读（包衣阿哈），本意为“家里的仆人”，指清代满洲贵族家中豢养仆人，或朝廷封赐隶属于满洲贵族宗室管理的属民。 理论上只要汉人入了旗，他都是旗主的奴才，不论是不是太监。