林黛玉从哪里来?

林黛玉从哪里来?

林黛玉是仙山上的绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者,男的常常浇水给那绛珠仙草,后来她不是要发誓用一辈子的眼泪来报答他,就整天哭啊哭的.

绛珠仙草转世

天上掉下来的。。。

林黛玉的“外在美”形象 整个《红楼梦》，对林黛玉的外在美描写都没花费太多笔墨，然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其深刻精致的美丽形象。从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”中体会到“仙草化身”的一种超凡脱俗、得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是韵致天然，更何况是一株得受天地精华、甘露滋养的“仙草”！曹翁此时虽然尚未直接描述黛玉之美，但读者心中，早已经对这“仙草修成的女体”心仪已久了，作者于此处已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。 初见黛玉，也未见作者怎么来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象，一句“竟有这样标致的人儿”，可谓神来之笔。我们再从宝玉的眼里来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在美”。 二 林黛玉的“内涵美”形象 林黛玉是敏感而善良的，说她敏感，是因为她的“小心眼儿”，而她的“小心眼儿”，一方面体现了林黛玉的自尊与自爱，因为她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的“小心眼儿”更可以为她增添些灵慧与可爱之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。 林黛玉处在一个庞大的封建官宦家庭，外面看是笙歌阵阵、花园锦绣、歌舞升平的繁华之所，而实际上却是一个充满着仇恨、倾轧、争夺、势利的黑暗之地。林黛玉谨记其母的遗训：“外祖母与别家不同”，因而在贾府中是“步步小心、时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。”正因为寄居在这种黑暗的环境当中，林黛玉不得不小心提防自己的作为以及特别在意别人对自己的看法与做法了，因此，这些似乎有点失之偏颇的小心眼儿也就变得情有可原，甚至更能让读者深切体会到寄人篱下的生活是多么的无奈和凄凉。 而在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。 三 林黛玉的“艺术美”形象 林黛玉的外在姿容尚是次要的，更能动人心魄的是她丰富、优美、多愁善感的内心世界，是她妙语联珠、一挥而就的艺术才华。我们且看第一次结诗社时以“咏白海棠”为题（限门盆魂痕昏为韵），限一支香时间作出，作不出者则罚。众人冥思苦想之际独黛玉不以为然，或静观秋色或独抚梧桐，或又和丫环嘲笑。待众人纷纷交卷时提笔一挥而就，掷与众人：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”众人看了，都道这首为上。尽管这种“恃才傲物”的态度并不可取，但由此我们可以看出林黛玉的才思是何等敏捷、才情是何等的丰富，实在是让人叹服！ 黛玉的诗，既能融情于景，也能把她在生活中的境况在诗歌中充分的表达出来。其所作的诗大都寓有深意、意境深远、感人至深，是小说中其它人所不能比拟的。从她作的诗里面我们可以看出黛玉的孤标傲世、目下无尘高洁品格。 而她的《葬花吟》则可说是她自己身世的真实写照，从某种意义上甚至可说是“一诗成谶”。这首诗她对自己的处境及心境作了最恰当的描述：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！”是对世态炎凉的最好抨击，也是对她当时所处的黑暗环境作真实的描述；“愿奴胁下生双翼，随风飞到天尽头”则是对世间一切美好事物的追求与向往；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”是触景生情的迷茫；而“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”则又是黛玉对自己的悲惨处境一个“红颜老去、花落人亡”的沉痛预言。 上述三种美构成了林黛玉的绝美形象，也许是为了应一句“没有缺陷的美本身就是一种缺陷”的话，作者给林黛玉加上一段凄凉的身世和一副孱弱病体。因为悲剧的动人之处就是“将美毁灭给人看”，被毁灭的愈美，给人的冲击就愈深刻，就能引起更多人深层次的共鸣！