【和答元明黔南赠别】和答元明古诗阅读答案

【和答元明黔南赠别】和答元明古诗阅读答案

【答案】 没有题目,只能给你这个了.
　　全诗感情深笃,首联即正面写离别的衷痛,掀起感情的波澜.在离家万里的边远之地,兄弟相对,情深谊长,忘记了是谪居异乡,暂寓逆旅.但是无情的现实是离别在即,归途迢递,兄弟将天各一方.古乐府《巴东三峡歌》唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”自然界动物的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来,于是点点清泪洒落在离别时的酒杯中.首联感情的跌宕起伏很大,给人以强烈的感染.和答元明黔南赠别颔联写抱负落空,但求将来能兄弟相伴,晤言一室之内,长享天伦之乐.“朝云”用宋玉《高唐赋序》所述之事：“楚怀王尝游高唐,梦见一女曰：‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.”此句写当日与黄元明同过巫峡时,想起了楚王梦见神女的故事,同时也隐寓诗人往日的抱负,只如登天之梦,已经破灭.“攀天”,在黄庭坚的诗文中常用来指登上朝廷、施展宏图的意思,他还常常慨叹邪佞当道,仕途阻力重重,如《代书》：“屈指推日星,许身上云霞.安知九天关,虎豹守夜叉.”《送少章从翰林苏公余杭》：“欲攀天关守九虎,但有笔力回万牛.”这一比喻又是来自屈原的“楚辞”,如《离骚》：“吾令帝阍开关兮,倚闾阖而望予.”《惜诵》：“昔余梦登天兮,魂中道而无杭.”《招魂》：“魂兮归来!君无上天些!虎豹九关,啄害下人些.”“夜雨”句则是用韦应物与苏轼的诗意,感叹什么时候兄弟能长聚相伴,对榻话旧.韦应物《示全真元长》诗：“宁知风雪夜,复此对床眠.”后经白居易沿用,“风雪”又化为“风雨”,其《雨中招张司业宿》诗说：“能来同宿否,听雨对床眠?”苏轼兄弟极喜此句,他们早年同读韦应物此诗,“侧然感之,乃相约早退,为闲居之乐”（苏辙《逍遥堂会宿诗序》）,所以他们的诗中常常咏及“对床夜语”,用以指摆脱了官场的束缚后,兄弟之间亲切温馨、自由自在的生活,如苏轼“寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟?”（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》）此句即为黄庭坚诗句的出处.“凉”又是暗用陶渊明“五、六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”的意思（《与子俨等疏》）,形容归隐后的逍遥自得.黄庭坚在这里与长兄以退隐相约,表达了他在政治上遭受挫折而失望后,想在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉的思想.
　　颈联既是写景,又是比兴,进一步申足兄弟之情.出句写大雪纷飞中,但见脊令鸟相互依傍,同时也是喻兄弟患难与共.《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原,兄弟急难.”对句则写惊风中,大雁离散失群,飞不成行.“雁行”也是切兄弟之意,《礼记·王制》：“父之齿随行,兄之齿雁行.”就写景而言,这一联是赋笔,但赋中有比,同时从睹物兴怀而言,则又是象中有兴.诗人眼前的风雪交加之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散,所以将雪称作“急”,风称作“惊”,正反映了诗人触景所生之情.柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中所写的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薛荔墙”,正为黄庭坚所借鉴.这一联用典贴切,形象生动.对比鲜明,“脊令并影”既是手足情深的写照,又反衬出兄弟离散的哀伤.和答元明黔南赠别尾联从自身宕开,翻进一层,写兄长在归舟中常常翘首遥望天际,盼望兄弟早日归来.谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗说：“天际识归舟,云中辨江树.”黄庭坚化用此诗,而在写法上则吸取前人的艺术经验,比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉,更富有情致.如王维的《九月九日忆山东兄弟》,结句从对方落笔,反写兄弟思念自己：“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.”杜甫《月夜》写“遥怜小儿女,未解忆长安.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”,都是同一手法.结句作临别时的珍重叮咛之语：从今后可要多多来信,以慰我这天涯断肠人.诗人的满腔深情都倾注在这声声嘱咐中了.
　　这首诗表现出黄庭坚在化用典故成语上的深厚功力.他用典繁富,但经过锻炼熔铸,却显得浑成无迹；正所谓水中着盐,食而方知其味.由于善用典故、点化成语,大大丰富了诗句的内涵,触发了层层的联想,所以这首诗读来令人回味无穷.黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称,但这只是问题的一面.由于他宅心忠厚,感情诚挚,所以他的诗作,拗峭中仍不失深婉之致,尤其是为师友、兄弟赠答之作,更是情真意切,颇为感人,此诗即是一例.

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