基督山伯爵有什么现实意义
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解决时间 2021-02-24 03:10
- 提问者网友:缘字诀
- 2021-02-23 04:18
大仲马很著名的书,可是作者究竟想告诉我们什么
最佳答案
- 五星知识达人网友:行路难
- 2021-02-23 04:31
这个故事跌宕起伏,充满了戏剧性的悬疑与转折。它讲述的是中世纪一个法国海员——主人公邓蒂斯,在婚礼之日被人陷害入狱,在黑牢中煎熬14年后终于逃脱,并因此获得一笔巨大宝藏,从此改名换姓走上复仇之路的故事。
大仲马的《基督山伯爵》与雨果的《悲惨世界》诞生于同一时代的法国,虽然在面市后均成为当时的畅销书广为传颂,但《基督山伯爵》的文学地位被认为是低于《悲惨世界》,因其只侧重于戏剧性情节的描写和人物的刻画,对当时法国社会现实的笔触不多。
之所以现在提起《基督山伯爵》这部小说,是因为我后来渐渐地发现喜爱它的人不在少数,而且当中还有不少人可称得上是成功人士。
其实关于复仇的主题,在中外的文学作品中应是屡见不鲜的,尤其是在中国的武侠小说里更是一再演绎。为什么《基督山伯爵》能有如此特殊的魅力呢?我想这和人们普遍向往财富与能力,渴望得到长久幸福的心态有关。基督山伯爵的人生先苦后甜,在经历早年的巨大苦难后,最终成功复仇,过上了神仙一般无忧无虑的生活。这种故事情节容易得到人们心灵的共鸣,甚至可以成为那些艰苦奋斗中的人们的一种精神安慰剂。书中所描述的那种财富的神秘与巨大,以及财富带来的巨大能力,那种无往不胜的帝王式的霸气,是极具神话色彩的。试问人世间几许人会有这样的幸运?它只是在我们心中描绘的一个美梦罢了。
我有时甚至还会这样想:如果在现实中有邓蒂斯那样不幸经历的人,他也很有可能会在黑牢中无奈地结束自己的生命或是抱恨终生也无法逃脱命运的诅咒呢……为什么没有这种可能呢?因为世间的规则,并不见得一定是善有善报、恶有恶报的,现实有时就是那么残酷的,并不象文学作品中那样理想,但人还不是一样要活着?
所以,我更看重这个梦带来的启示,小说中那些发人深思的话语中所蕴含的人生哲理的价值,尤其是法利亚长老,那个睿智的长者为我们这些读者所指引的人生道路。他即使是被关在黑牢中一无所有,也想办法让自已享受思想依然自由的快乐,甚至在极端的环境中也保持自己作为人应有的仁心。当邓蒂斯在计划逃脱时流露出可能要伤害到哨兵的想法时,法利亚长老却对他说:“到目前为止,我始终以为是在对环境作战,但现在你却提出一个和人作战的计划。我能够挖通一道墙,或拆毁一座楼梯,但我却不愿意刺穿一颗心,或夺掉一条命。”“那是因为上天不允许人犯这样的罪,所以阻止了这个想法钻入你的脑中。凡是一切简单易行的事情,我们天生的本能自会阻止我们不离正道。譬如说老虎吧,它的本性喜欢喝血,所以只要用鼻子一嗅,就可以知道它的牺牲品已经闯入它所及得到的范围里来了,它扑到那牺牲品的身上,把它撕得粉碎。那是它的本能,它服从了那种本能。但是人,却正巧相反,人是怕见血的。谋杀不但为社会的法律所反对,而且也是自然的法则所不容。”
这两段话阐述了作为人类,道德存在是必须且应有底线的。当人们为了复仇或是别的目的而采取不恰当甚至是极端手段的时候,那些目的就失去意义了。因为如果是这样,一个善人和恶人从此就没有了分别,恶行不论孰先孰后,它都一样是恶行,一样会失去内心世界的宁静,而没有了宁静,快乐也会离我们远去的。善的世界永远要比恶的世界更宽广和美丽。
当然,这是宗教所教诲的做人境界,宗教只教我们爱人,哪怕是对敌人也要宽恕。然世俗的境界是以牙还牙,冤冤相报,这是中国武侠小说的境界。
茫茫众生中还有多少人还是执迷不悟,在鲜血弄脏了双手后才最终悔悟,明白人生超然忘我的智慧有多重要呢?
所以,让我们多读些好书以修心养性吧!让好书与我们成为人生良友,成为心灵的一盏盏明灯,伴随我们走过漫漫的人生之路……
大仲马的《基督山伯爵》与雨果的《悲惨世界》诞生于同一时代的法国,虽然在面市后均成为当时的畅销书广为传颂,但《基督山伯爵》的文学地位被认为是低于《悲惨世界》,因其只侧重于戏剧性情节的描写和人物的刻画,对当时法国社会现实的笔触不多。
之所以现在提起《基督山伯爵》这部小说,是因为我后来渐渐地发现喜爱它的人不在少数,而且当中还有不少人可称得上是成功人士。
其实关于复仇的主题,在中外的文学作品中应是屡见不鲜的,尤其是在中国的武侠小说里更是一再演绎。为什么《基督山伯爵》能有如此特殊的魅力呢?我想这和人们普遍向往财富与能力,渴望得到长久幸福的心态有关。基督山伯爵的人生先苦后甜,在经历早年的巨大苦难后,最终成功复仇,过上了神仙一般无忧无虑的生活。这种故事情节容易得到人们心灵的共鸣,甚至可以成为那些艰苦奋斗中的人们的一种精神安慰剂。书中所描述的那种财富的神秘与巨大,以及财富带来的巨大能力,那种无往不胜的帝王式的霸气,是极具神话色彩的。试问人世间几许人会有这样的幸运?它只是在我们心中描绘的一个美梦罢了。
我有时甚至还会这样想:如果在现实中有邓蒂斯那样不幸经历的人,他也很有可能会在黑牢中无奈地结束自己的生命或是抱恨终生也无法逃脱命运的诅咒呢……为什么没有这种可能呢?因为世间的规则,并不见得一定是善有善报、恶有恶报的,现实有时就是那么残酷的,并不象文学作品中那样理想,但人还不是一样要活着?
所以,我更看重这个梦带来的启示,小说中那些发人深思的话语中所蕴含的人生哲理的价值,尤其是法利亚长老,那个睿智的长者为我们这些读者所指引的人生道路。他即使是被关在黑牢中一无所有,也想办法让自已享受思想依然自由的快乐,甚至在极端的环境中也保持自己作为人应有的仁心。当邓蒂斯在计划逃脱时流露出可能要伤害到哨兵的想法时,法利亚长老却对他说:“到目前为止,我始终以为是在对环境作战,但现在你却提出一个和人作战的计划。我能够挖通一道墙,或拆毁一座楼梯,但我却不愿意刺穿一颗心,或夺掉一条命。”“那是因为上天不允许人犯这样的罪,所以阻止了这个想法钻入你的脑中。凡是一切简单易行的事情,我们天生的本能自会阻止我们不离正道。譬如说老虎吧,它的本性喜欢喝血,所以只要用鼻子一嗅,就可以知道它的牺牲品已经闯入它所及得到的范围里来了,它扑到那牺牲品的身上,把它撕得粉碎。那是它的本能,它服从了那种本能。但是人,却正巧相反,人是怕见血的。谋杀不但为社会的法律所反对,而且也是自然的法则所不容。”
这两段话阐述了作为人类,道德存在是必须且应有底线的。当人们为了复仇或是别的目的而采取不恰当甚至是极端手段的时候,那些目的就失去意义了。因为如果是这样,一个善人和恶人从此就没有了分别,恶行不论孰先孰后,它都一样是恶行,一样会失去内心世界的宁静,而没有了宁静,快乐也会离我们远去的。善的世界永远要比恶的世界更宽广和美丽。
当然,这是宗教所教诲的做人境界,宗教只教我们爱人,哪怕是对敌人也要宽恕。然世俗的境界是以牙还牙,冤冤相报,这是中国武侠小说的境界。
茫茫众生中还有多少人还是执迷不悟,在鲜血弄脏了双手后才最终悔悟,明白人生超然忘我的智慧有多重要呢?
所以,让我们多读些好书以修心养性吧!让好书与我们成为人生良友,成为心灵的一盏盏明灯,伴随我们走过漫漫的人生之路……
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- 1楼网友:洒脱疯子
- 2021-02-23 04:58
伯爵潜入维尔福家,将维尔福夫人的毒药换掉,并让瓦朗蒂娜服下一粒产生假死作用的药丸,然后化装成布索尼神甫带走了假死状态的瓦朗蒂娜,最终将其救活。
节选1:
“我的孩子,请您相信我的忠诚,就像您相信天主的仁慈和马克西米利安的爱情一样。”
这时伯爵从背心衣袋里掏出那个祖母绿的小匣子,揭开金盖,把一粒豌豆大小的药丸倒在瓦朗蒂娜的右手心里。
瓦朗蒂娜用左手拿起这粒药丸,神情专注地望着伯爵:这位刚毅的保护人的脸上,显露出一种庄严的神情和超凡的力量。显然,瓦朗蒂娜这是用目光向他询问。
“是的。”他回答说。
瓦朗蒂娜把药丸放进嘴里,吞了下去。
“现在,我要跟您告别了,我的孩子。”他说,“我要去试着睡一会儿,因为您已经得救了。”
节选2:
德·阿弗里尼把死者和诺瓦蒂埃都托付给了神甫,神甫答应德·阿弗里尼,在给瓦朗蒂娜祈祷的同时,也会照顾好诺瓦蒂埃的。
神甫神情严肃地开始工作了,而且,想必是为了免得有人来打扰他的祈祷,也免得有人来打扰悲痛中的诺瓦蒂埃,他等德·阿弗里尼先生出了房门以后,不仅去把医生离开的这扇房门锁上,而且把通到德·维尔福夫人房间的那扇房门也锁上了。
节选3:
“他在叫您,”伯爵说,“他在昏睡中呼喊着您,您把您的命运托付给了他,死神却曾经想把你们拆开。幸亏我在那儿,战胜了死神!瓦朗蒂娜,今后,你们在人世间再也不能分离了,因为他为了找缉怠光干叱妨癸施含渐到您,已勇敢地迈进过坟墓了。要是没有我,你俩都早已死了;是我使你们团聚的。天主是可以把我救下的这两条性命记在我的账上的!”
选自《基督山伯爵》上海译文出版社1991年版
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