一花一世界，一叶一菩提!怎么解？

一花一世界，一叶一菩提！就我个人理解第一句悟出一点点，“一花一世界”是指世间万物都可看出万物之相，就如一点水可看穿众生相。但后面的“一叶一菩提”就不怎么理解了！
还望高人指点！
谢谢!

菩提时一种树，相传释迦在菩提树下修行得道，所以菩提意指 觉悟的境界

一叶一菩提就是从一片叶子里可以领悟生死达到大自在的境界

一花一世界和一叶一菩提相对应，也含有小中见大见微知著的意思，一花一世界是佛祖拈花微笑的典故的总结，佛祖拈花微笑的故事是这样的：释迦牟尼有一日给门下众弟子讲法，结果他半天没有说话，只是手中捏着一朵花，对着大家转一圈，好像暗示大家看一看这朵花的样子，一句话也没有讲，下面的弟子，谁也不懂老师这一个动作是什么意思。所以这个动作叫做“拈花”，就是释迦拈花。这时释迦牟尼的大弟子迦叶尊者，突然笑了出来。当然他的笑也很含蓄，只是破颜微笑。南大师曾经解释什么叫做破颜。他说：“因为宗教的教育集团，上来都规规矩矩、鸦雀无声，大家神态都很严肃。可是在这严肃的气氛中，迦叶尊者忍不住了，于是噗嗤一笑，这就叫作破颜，打破了那个严肃的容颜，但是不敢大笑，因为宗教性团体的戒律，等于说管理制度，非常严肃。他破颜以后，没有大笑，只是微笑。那么两人的动作联合起来，就叫做拈花微笑。”
然后释迦牟尼他老人家发话了，说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。我完全不懂佛学禅宗，只是站在门外傻想，那迦叶尊者作为释迦牟尼的大弟子，肯定是下了很多年苦功夫读了很多书的，慢慢积累，而拈花微笑的一刻便是他完成量变到质变升华之时，倒也不需要什么外物了，全凭经验和心悟了。

佛偈是很难解释的，尤其是深带禅意的，我把另外几个国家对这一叶一菩提一花一世界的翻译讲给你听听，也许更容易让你明白

一沙一世界，一花一天堂

To see a World in a Grain of Sand 一粒沙里有一个世界
And a Heaven in a Wild Flower, 一朵花里有一个天堂
Hold Infinity in the palm of your hand 把无穷无尽握于手掌
And Eternity in an hour. 永恒宁非是刹那时光
——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827)著，台湾的散文家陈之藩译。
还有另外几个译本：
一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂；
把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。（梁宗岱译）
一花一世界，一沙一天国；
君掌盛无边，刹那含永劫。（李叔同）

  菩提时一种树，相传释迦在菩提树下修行得道，所以菩提意指 觉悟的境界 一叶一菩提就是从一片叶子里可以领悟生死达到大自在的境界 一花一世界和一叶一菩提相对应，也含有小中见大见微知著的意思，一花一世界是佛祖拈花微笑的典故的总结，佛祖拈花微笑的故事是这样的：释迦牟尼有一日给门下众弟子讲法，结果他半天没有说话，只是手中捏着一朵花，对着大家转一圈，好像暗示大家看一看这朵花的样子，一句话也没有讲，下面的弟子，谁也不懂老师这一个动作是什么意思。所以这个动作叫做“拈花”，就是释迦拈花。这时释迦牟尼的大弟子迦叶尊者，突然笑了出来。当然他的笑也很含蓄，只是破颜微笑。南大师曾经解释什么叫做破颜。他说：“因为宗教的教育集团，上来都规规矩矩、鸦雀无声，大家神态都很严肃。可是在这严肃的气氛中，迦叶尊者忍不住了，于是噗嗤一笑，这就叫作破颜，打破了那个严肃的容颜，但是不敢大笑，因为宗教性团体的戒律，等于说管理制度，非常严肃。他破颜以后，没有大笑，只是微笑。那么两人的动作联合起来，就叫做拈花微笑。” 然后释迦牟尼他老人家发话了，说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。我完全不懂佛学禅宗，只是站在门外傻想，那迦叶尊者作为释迦牟尼的大弟子，肯定是下了很多年苦功夫读了很多书的，慢慢积累，而拈花微笑的一刻便是他完成量变到质变升华之时，倒也不需要什么外物了，全凭经验和心悟了。   科学式解答： 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！ 2. 文学式解答 了悟子注： 树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，果然是一花一世界，一叶一如来！非亲临其境，道不得此语! 3. 南怀瑾师简说： “华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。 4. 《俗语佛源》： 〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”（

其实每个人都回有不同的理解 我觉得第一句是从现象看本质 第二句是从一片叶子中能看出全部森林的大概 意思差不多