求描写古代夜市的句子，要带有繁华热闹的意思，

求描写古代夜市的句子，要带有繁华热闹的意思，

1. 明朝人田汝成在所著的《西湖游览志余》中还称赞宋代临安夜市：“无论通衢委巷，星布珠悬，皎如白日，喧阗达旦。”他还称夜市秩序很好：“篝灯交易，识辨银钱真伪，纤毫莫欺。”
2. 明人霍宗吉还有 二首诗描写了明代杭州夜市的盛况。一曰：“南瓦新开影戏场，满堂明烛照兴亡。看看弄到乌江渡，犹把英雄说霸王。”一曰：“销金小伞揭高标，江藕青梅满担挑。依旧承平风景在，街头吹彻卖饧萧。”情景交融地为人们描绘出一幅繁华的夜景：在人来人往的市井中，不只是有高悬幌子招除顾客的夜店、夜铺，还有手提肩挑的小贩，夜空中回响着卖糖的悠悠萧声。
3. 唐朝人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵的夜市：“富人贾三折夜方囊盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。”
4. 杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

夜市，我国大约始于殷、周之际。最早明确记载夜市的文献是桓谭的《新论》：其《离事第十一》中说：“扶风漆县之邠亭，部言本太王所处，其民有会曰，以相与夜市，如不为期，则有重灾咎”。这里的“夜市”，就是指夜间的集市贸易。许慎的《说文解字》中也有关于邠亭夜市的记载。《说文·邑部》中“邠”字解曰：“幽美相亭，即幽也。民俗以夜市。”（幽，古地名，今陕西甸邑县）。 　　汉代市场名目繁多，有直市、狱市、肉市、军市、官市、关市等；按经营时间来划分，则有早市、大市、夕市、夜市4种。许慎在谈到邠地夜市时，特地加上了一个“俗”字，强调此地的夜市是一种传统的风俗习惯，由来已久。 　　隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，才出现了较大规模的夜市。唐朝人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵的夜市：“富人贾三折夜方囊盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。”到了唐代，夜市的发展由北方向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。 　　到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。据南宋吴自牧所著的《梦梁录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鱼鲜猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。仅从风味小吃来看，李仁坊卖澄沙团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖麝香糖等。“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店。”有些城市冬季亦有夜市，尤其是娱乐场所，饭店酒肆营业至深夜；一般卖到三更以后，除固定摊点以外，还有头顶肩挑沿街串巷叫卖的零担。宋朝人耐得翁在《都城纪胜》中称其“与日间无异，坊巷市井，买卖并朴，酒楼歌唱，直到四鼓后方静，而五鼓朝马桴动，甚至趁卖早市者，复起开张。天伦四时皆然。”临安的夜市在江南颇有盛名，夜市直早市，通宵达旦。 　　明朝时，田汝成在他所著的《西湖游览志余》赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。”诗中情景交融，描绘出繁华的夜景。

。唐朝诗人的一些诗歌描绘了当时扬州城彻夜喧嚣、兴盛的状况。 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。 如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。 ----王建《夜看扬州市》 江横渡阔烟波晓，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。 ----李绅《宿扬州》 杜牧《泊秦淮》一诗，描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 方德元所著《金陵记》中也记载了南京夜市的繁盛：盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。 杜荀鹤《送人游吴》描写苏州夜市为：“君到姑苏见，人家尽枕河……夜市卖菱藕，春船载绮罗。” 张籍《送郑尚书出镇南海》描述广州夜市景象为：“蛮声喧夜市” 。

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 回答虽简单 望采纳