高中学医成就自我评语,*激励*医学生的名言警句?
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解决时间 2021-04-20 13:40
- 提问者网友:愿为果
- 2021-04-19 18:01
高中学医成就自我评语,*激励*医学生的名言警句?
最佳答案
- 五星知识达人网友:独行浪子会拥风
- 2021-04-19 19:13
● 医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。——清 陆九芝《世补斋医书》
● 医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。——清 张文燮《医效秘传 张序》
● 学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清 陆九芝《世补斋医书》
● 《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。——清 陆九芝《世补斋医书》
● 学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。——清 曹仁伯《琉亥百问》
● 大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。——清 曹仁伯《琉球百问》
5。凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕
● 正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。——明 孙一奎《赤水玄珠》
● 临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。——清 陆九芝《世补斋医书》
● 医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。——清 张文燮《医效秘传 张序》
● 学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清 陆九芝《世补斋医书》
● 《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。——清 陆九芝《世补斋医书》
● 学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。——清 曹仁伯《琉亥百问》
● 大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。——清 曹仁伯《琉球百问》
5。凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕
● 正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。——清 曹仁伯《琉球百问》
● 用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。——明 孙一奎《赤水玄珠》
● 临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。——清 陆九芝《世补斋医书》
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