高中作文有文采的优美小故事

高中作文有文采的优美小故事

三百多个小时，漫长、揪心的等待，胸口火辣辣的。素昧平生，但凡有生命救出，无不为之庆幸；有尸体抬出，旋即扼腕叹息。 　　白发苍苍的老人、嗷嗷待哺的婴儿、正值花季的学生、卿卿我我的恋人，昨日还在含怡弄孙、耳提面命、山誓海盟。但转瞬间，却已阴阳相隔，生死两茫茫。 　 六万八千多人殒命巴蜀，几万人生死未卜。在灾难面前，千千万万的人们用他们同情的心，用真挚的文字，颂扬生的伟大，死的尊严，爱的绵长，情的久远，令人动容。 　　“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！” 　　抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的。她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地，支撑着身体，象古人行跪拜礼，身体被压的变形。 　　在她的身体下面躺着她的孩子，大约有三、四个月大。因为母亲身体的庇护，他毫发未伤。被救出来的时候，他还安静的睡着。包裹小孩的被子里，塞着一部手机，屏幕上是一条已经写好了的短信。 　　“如果还有下辈子……我一定还是你的女人。” 　　地震发生后半小时，一位女网友受到了男友发来的最后一条短信，“我很想你，我们结婚吧。从此，男友音信全无，生死不明。 　　地震发生之时，她接到了男友的电话，但很快就失去了信号，从此杳无音讯。她坚信，男友是最勇敢的人，在“生命的最后一刻，还在想着我。” 　　“只想握紧亲人的手。” 　　汶川逃出来的百姓，即便天地崩裂，握紧亲人的手，也不愿轻易松开。 　　许多人用简易担架或滑竿抬着伤员。有的已奄奄一息，有的已经在途中去世。但他们的亲属仍然继续往外抬，祈求奇迹出现。 　　母亲背着孩子连续步行三十多公里，汗水不停地从母亲的脸上流下，懂事的孩子不时给母亲擦拭；子女用独轮车推着年迈的父母，翻山越岭，匆匆逃生。 　　一个十一岁的男孩，背着三岁半的妹妹，从早上五点出发，已经连续走了十二个小时。跟他同行的爷爷、奶奶已经去世，父母在外打工。 　　丈夫努力给亡妻保留最后的尊严，用绳子将妻子的尸体绑在背上，送她去太平间。婴儿虽已死亡，但是母亲仍然紧紧抱着他，艰难地翻越着障碍。 　　病床上，医生正在为一位年轻的母亲，输氧救治。旁边，她的小孩正在喝着她的奶水。 　　另外一位年轻的女警察，众目睽睽之下，坦胸露乳，用自己的乳汁喂养了一个幼小孤儿。 　　“老师！我们都是你的儿女！ 　　北川第一中学教师刘宁，是次地震中保护了五十九名学生，但自己的女儿却永远离开了他。 　　另外一位姓刘的先生，已经带队救出了七百人，但这其中却没有他的妻子、父母。 　　地震发生之时，一位产妇正在手术台上剖腹产，医护人员都没有丢下她逃命，直到手术顺利结束。 　　在户外，人们自发围成人墙，为即将临盆的产妇遮风挡雨，最后母子平安。 　　“川人从未负国，国人绝不负川。” 　　一九四四年，国难当头。成都，一长串衣不蔽体的乞丐，一个挽一个踉踉跄跄把乞讨来的全部铜元、镍币，叮叮当当放进“救国献金柜”，然后蹒跚下台。顿时，全场哭声四起。 　　汶川灾后，某献血站，一位五十多岁前来献血的男子，“我是个下岗工人，没有钱，就出点血。” 此言一出，举国感动。 　　“愿逝者在天国里快乐，不要再受到伤害。”这是对死者的安魂曲。 　　“大难不死， 必有后福。祈福川人！”这是对幸存者的慰藉与祝福！

　　鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。 他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。 他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家 。 恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。 1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。 恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。 杰克·伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧的橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴地吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。 杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。 当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。 对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。” 爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。 所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。 所谓总，就是在阅读完全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。 余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。” 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。 秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞” 这样可以么？