苏秦和张仪是谁的学生？

苏秦和张仪是谁的学生？

苏秦张仪均是鬼谷子的弟子。
　　见《史记.苏秦张仪列传》：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
　　鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人[1] ；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。
　　鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
　　鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
　　鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《史记》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《东周列国志》《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。
　　一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；
　　二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；
　　三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；
　　四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

苏秦（？－前284年），字季子，东周雒邑（今河南洛阳东）乘轩里人，相传为鬼谷子徒弟。战国时期著名纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）。 苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。 有说法认为他和张仪两人彼此呼应，共同达到个人的目的。《史记·卷069·苏秦列传》载：“是时周天子致文武之胙于秦惠王。惠王使犀首攻魏，禽将龙贾，取魏之雕阴，且欲东兵。苏秦恐秦兵之至赵也，乃激怒张仪，入之于秦。” 近人考证苏秦真面目 1973年在长沙马王堆汉墓出土帛书，经过整理后，定名为《战国纵横家书》，共27章，全书分三部分，第一部分十四章，是苏秦的书信和谈话，提供了有关其信史料，可以由此辨别《战国策》有关史料真伪，并纠正《史记·卷069·苏秦列传》的错误。 据考证，苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王时代。与张仪的连横同时对峙的为犀首，即公孙衍的合纵。苏家五兄弟─苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦，苏秦的年纪最小。他从师于齐，学习纵横之术。并遍翻所有藏书，找到一本“《太公阴符之谋》”，伏案苦读多年，自认其术已足游说当世的君主。 燕昭王（前312年—前279年）即位后，以前国遭丧乱，为了图强雪耻，大力招揽贤者。苏秦在这时自周前往燕国。他为燕昭王建立的第一件功劳，是游说齐宣王归还了因燕丧所夺取的十城。燕国送质子到齐国，苏秦为使，此时为齐湣王七年（前294年），齐国国政由田文主持。苏秦在齐，颇受善待，与田文友好，后返回燕国。 前292年，齐、赵、秦三国鼎立，竭力争夺宋国土地时，苏秦向燕昭王献策，企图借助秦、赵之力攻破齐国，由他作为燕的特使派到齐国，以助齐攻宋为名，做间谍工作而达到破齐的目的。苏秦向燕昭王保证自己“信如尾生”，保证自己按密约行事，守信到死。 后来苏秦确实做到了这点，离间齐、赵关系，齐灭宋而国力大损，以至引起五国合纵伐齐。当乐毅破齐之时，他就被齐湣王判以反间之罪而车裂于市。后来邹阳就说：“苏秦不信于天下而为燕尾生。”司马迁也评论说：“苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他。” 作为旁证的是1972年山东省临沂银雀山一号墓出土的汉简《孙子兵法》，李零提到在此简本《孙子》的《用间》一篇，于“周之兴也，吕牙在殷”句之后，有一句“燕之兴也，苏秦在齐”。李零认为，此《孙子》传世本所不见的一句，显然是战国晚期的内容。 张仪（－前310年），是战国时期著名的纵横家。提倡连横，即秦国联合其他诸侯国中的几个，然后对抗其他的诸侯国。这比公孙衍的合纵更加有效。     张仪是魏国公族支庶子弟，和苏秦同为鬼谷子的徒弟。在学术方面，“苏秦自以不及张仪”。     张仪学成之后游说诸侯，秦惠文王更元三年（周显王四十七年，前322年），张仪相魏。公孙衍取得韩国的支持，代张仪为魏相。张仪不为魏惠王所用，后投奔楚国，任楚国相国昭阳的门下客。曾经同楚国的相国共饮。后来楚相丢了一块璧（相传为和氏璧），楚相下人认为张仪“仪贫无行”，必是张仪所为，打了他数百下。张仪不服，楚相放了他。张仪之妻悲愤道：“你要是不读书、不游说诸侯，怎么会受到这样的侮辱？”张仪回答：“你看看我的舌头还在不在？”其妻笑道：“还在。”张仪说：“这样就够了。”后来秦国重用张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，史称“连横”，这时公孙衍离开秦国而入魏国，向魏王推销“合纵”。前318年公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举，以楚怀王为纵长，又游说义渠攻打秦国，大败秦军于李伯^[4]。但在函谷关一战失利，五国纷纷退兵。秦惠文王更元十四年（前311年），秦惠王卒，其子秦武王即位。武王素与张仪有隙。武王元年（前310年），张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。孟子的弟子景春称：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《汉书.艺文志》纵横家类有《张子》十篇。 据考证苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王时代。与张仪的连横同时对峙的为犀首，即公孙衍的合纵。《史记·张仪列传》记载“苏秦恐秦兵之至赵也，乃激怒张仪，入之于秦。”这是有问题的说法。《战国策》记载张仪与苏秦是同时期人物，这与史实不符。司马迁受此影响，在《史记·张仪列传》中将张仪和苏秦列为同时之人。1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》中所载，不同于《史记》与《资治通鉴》所言。

张仪、苏秦两位战国“名嘴”就是鬼谷子的学生。 司马迁在《史记》中虽未单独给鬼谷先生立传，但至少两次提到鬼谷先生。《史记·苏秦列传》载：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》又云：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪。”因为苏秦和张仪是战国纵横家的代表人物，所以，鬼谷子又被后人称为纵横家之鼻祖。