古诗文是什么

古诗文是什么

问题一：诗歌是什么 诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/656.htm问题二：古诗词是什么意思？ 古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。问题三：寒山令古诗是什么 寒山令古诗是张继写的《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。问题四：古诗贴是什么? 1、简述：
古诗帖是书法作品，著名的有唐代张旭的《古诗四帖》。
2、拓展：
《古诗四帖》墨迹本，五色笺，狂草书，共40行、188字。传唐代张旭书。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇。拖尾有明丰坊、董其昌题跋。问题五：古诗文，什么人见，不是什么;什么人知，便是什么 是这个吧
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
出自 明·朱柏庐《治家格言》。
欲：希望。恐：害怕。这几句大意是：作了好事急切地希望让别人知道。这不是真正的好；作了坏事唯恐别人知道，这一定是极大的坏。
若是为了沽名钓誉而去作好事，自然不是真善；同样，若是作了坏事而又一味掩掩盖盖，销赃灭迹，定是犯有大罪。这两句用以告诫人们为善不要张扬，为恶不要掩饰，而要从速改正，有一定的教育意义。问题六：什么是文言文？包括古诗词吗？ 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。问题七：这首古诗是什么？ 蚌埠道中
[清]·胡士星
树里两三家，
疏篱带落花。
园林新雨后，
麦秀渐抽芽。
淝津即景
依依杨柳飏晴晖，临水渔家半掩扉。
一片春云筛雨过，桃花稀处见莺飞。
——[清]王韬文问题八：75首古诗是什么 小学生必背古诗75首（新课标）：
1江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。3敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。4咏鹅 （唐）骆宾王
鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。5风 （唐）李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。6咏柳 （唐）贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。7回乡偶书 （唐）贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。8凉州词 （唐）王之焕
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。9登鹳雀楼 （唐）王之焕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。10春晓 （唐）孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。11凉州词（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。12出塞（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。13芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。14鹿柴（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。15送元二使安西（唐）王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。16九月九日忆山东兄弟（唐）王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。17静夜思（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。18古朗月行（节选）（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？19望庐山瀑布（唐）李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川，
飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。20赠汪伦（唐）李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。21黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。22早发白帝城（唐）李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。23望天门山（唐）李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。24别董大（唐）高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君？25绝句（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。26春夜喜雨（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。27绝句（唐）杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。28江畔独步寻花（唐）杜甫
黄师塔前江水东，
春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，
可爱深红爱浅红？29枫桥夜泊（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。30滁州西涧（唐）韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄......余下全文>>问题九：下面古诗是什么意思？ 出自道济活佛的禅语，按照我的理解和对活佛的生平事迹总结我觉得应该是这样，一个人坚持行善时间久了就会让周围的人感受到善念的力量，一手动时千手动，有坚持带动的意思，同时也有感染传承的意思，一丝善念能改变一个人，一丝恶念也能改变一个人，所谓一念成佛，一念成魔，坚持行善，坚持感化身边的人会得到善报。
一眼观时千眼观，我们凡人都有迷惑，观有观照的意思，当我们度化感化别人的时候别人也在感化我们，我们自身的“慧”也会得到提升，同时也提倡我们无论每一种人和物都是可以度化的，度善人亦可度恶人，千百种生灵都是可以度化的。我们在修行的时候应该多去体验多次正论，在真正的生活中观照世界，在生老病死，失去得到中感悟世间真理。
既是名为观自在，何须拈弄几多般。其实和上面两句有一定联系，既然自称为修行之人，自称为慈悲之人，自称为善人，自称出家人，又何必苦修打坐，而不是真正的持有善心，拥有善念，用自己的善念去帮助别人？很多人吃斋念佛却不如凡人做的善事多，有些人烧香拜佛却只是为自己所求，从没有一颗善心和慈悲心。磨瓦不能成镜，坐禅不能成佛，所以济公活佛云游四海，诸善奉行，诸恶不作，真正的行佛事，广度众生。
我并没有真正的去学过佛法，去论证过佛法，只是个人觉得无论信与否都要有一个菩提心，有不当或者见解有误的地方还是要根据自己的理解。问题十：诗歌是什么 诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/656.htm