钱汉东在书法上有哪些成就？

钱汉东在书法上有哪些成就？

人们喜好钱汉东的书法作品，主要因素就是他能自成一格，笔墨中文化气息，也就是书卷气特别浓郁。
　　这次，若不是上海紫砂壶设计名家谈桃林先生找到我，想请钱汉东写几幅书法作为壶上的落款，我还真不知道他的书法会赢得那么好的口碑。
　　与钱汉东相识也有好多年了，只知道他是一家刊物主编，还是一位写得一手好散文的作家，却不知道他还是一位颇有名气的书法好手。行家们将他的书法归纳为“文人书法”。
　　文人书法是中华传统文化的重要部分，所谓的文人书法要具备四个要素：人品、学问、才情和思想，缺一不可。古代文人通常用书法借以抒发“性灵”或个人抱负，其间也有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。中国古代三大行书作品为王羲之的《兰亭集序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《寒食诗帖》，都是文人书法的杰出代表。
　　自打我国唐代起把书法列入科举考试的内容，从此书法便成为文人获取功名、进身仕途的必修课目，书法不好者不能通过考试，这从根本上提升了文人书法的地位。书法今天尽管成为不少人的谋生之道，但书法的基本品质是超脱而高贵的。当代文人钱汉东的书法，与一般书家是不同的，在现代化滚滚潮流中，在纷繁和浮躁的商业环境中，他坚守文化，耐住寂寞，青灯黄卷，做着学问，他还深入田野，实地考察古窑遗址，研究古瓷文化，写出了《寻访中华名窑》、《日照香炉》、《人间瓷话》等学术专著，其中有的还荣获全国文博考古十佳图书等，取得了骄人的成就。他是传统的文化人，依旧把书法作为一种工具，用来表情达意，抒发志向。他给朋友写短信经常使用毛笔，他的书法是建立为学和做人之道上的。
　　钱汉东少时在其父的督教下，在临帖摹碑上下过童子功，还得到一些书法大家的点拨，尤其在临《兰亭序》《圣教序》上用过功夫，基本功比较扎实。他喜欢读书，勤于思考，忙于写作，又性喜结交硕儒名师，在他的新著《名人印象》中得到见证，使他学问得以长进，有旧学根底。他的书法秉承二王传统，注重笔墨精神，故笔力雄健，娟秀流畅，书卷气浓厚。为浙江诸暨西施殿撰写的《五律·咏西施》碑拓，有“人徒工媚笑，尔独敢含颦”诗句，喻意深刻，写出了西施的风骨和志向，为美女西施平反，气度不凡，文人的豪情狭义之气，跃然纸上。他为浙江临安钱王陵和江苏无锡钱王祠等地书写楹联，虽说书写的是宋赵构的楹联，但笔意之潇洒，气韵之完美，让人看到文人书法特有的情态。钱家人才济济，王陵宗祠请钱王三十七世孙钱汉东来书写，可见在家乡人心目中其人品学问声望之高了。
　　这里刊出的一幅书法内容，也是他自己撰书。当代一些书家笔下撰写内容，大多是书写唐诗宋诗而已，缺少一定的文化功夫。历古以来，文人写自己的诗文，也是文人书法的一大特色，我手写我口，书法是人的内心本质的反映，为表情达意服务的。宋代文人的书法比较注重强调个人感受，比如苏东坡的“寒食帖”，其实论字体结构，有人认为比起同时代米芾的书法艺术相去较远，但后人评价就是其中体现的情感和内容完美统一，故被评为“天下第三行书”。钱汉东书写的大多是自己的作品，出口成文，特别显得可贵了。如《卜算子·咏桂》“不媚艳阳春，偏缀秋容爽，”文人的风骨显露无遗，借物抒情，写桂花不与百花争春，而去点缀金秋，喻意深刻，说是孤芳自赏也罢，说是自命清高也罢，诗言志，配上娟秀奔放的书法，其词其书真是可圈可点。又如《辛亥百年感怀》“光复一朝，烟消帝业。和谐万世，物与民胞。”诗句气度不凡，提出了万代和谐的理念，“民胞物与”是北宋时期的思想家张载提出来的，关心民生是文人的传统，书法结构清晰，点画自然严谨，反映作者情系老百姓的生存之道。一张便笺，是钱汉东写给文坛宿儒刘衍文教授的书函，信手拈来，十分自然，无功利所言，妙不可言。
　　自古以来，书法则是文人安身立命的门面，书法本身乃是一种文字的艺术，也是文化人的精神家园，当然笔墨当随时代。钱汉东是学者型的文人书法家，曾为国内外风景名胜题写匾额等。《钱汉东诗文墨迹选》即将由上海辞书出版社出版。日前“为诸暨特大水灾募集善款，当代文人钱汉东书法、古瓷藏品义拍”活动中，他创作的书法精品长卷范仲淹《岳阳楼记》拍出6万元的高价，可见市场看好文人书法。依我所见：人们喜好钱汉东的书法作品，主要因素就是他能自成一格，尤其是笔墨中文化气息，也就是书卷气特别浓郁。