沈万三真正历史上，他是怎么发的财，聚宝盆是瞎鬼，这是不可能的。

沈万三真正历史上，他是怎么发的财，聚宝盆是瞎鬼，这是不可能的。

沈氏既因“参与”和“继承”陆氏的经营以进入“大户”前列，未免令时人由“惊奇”、“羡慕”而至种种“揣度”。首先是“财”的来源，特别是没有经历元末动乱的後人，大概不会相信能靠完全的“馈赠”，突然达到如此“豪富”的程度。加上沈富曾经负担过南京城聚宝门一带城墙的修筑，於是，“聚宝盆”的“神话”油然而生。谢肇淛《五杂俎》卷三：“金陵南门名曰聚宝，相传为洪武初沈万三所筑也。人言其家有聚宝盆，沈遂身言：以盆埋城门之下，以镇王气。故以名门云”。张岱《明纪史阙》〈太祖高皇帝〉：“吴兴氏沈万三家富甚，有盆曰：聚宝，能益财。为帝筑都城三之一，又为帝犒军。帝曰：匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。後谏曰：万三犒军，有何不法，乃遂诛之？太祖释之，瘗其盆城门下，名曰聚宝”。褚人获《坚瓠集》卷馀二〈聚宝盆〉：“挑灯集异：明初，沈万山贫时，夜梦青衣百馀人祈命。及旦，见渔翁持青蛙百馀，将事刲刳。万三感悟，以镪买之，纵于池中。嗣後喧鸣达旦，聒耳不能寐。晨起驱之，见俱环踞一瓦盆，异之。万山妻于盆中灌濯，遗一银记於其中，已而见盆中盈满，不可计数，以金银试之亦如是，由是财雄天下。高皇初定鼎，欲以事杀之。赖圣母谏，流窜岭南。抄没家资得其盆，以示识古者，曰此聚宝盆也”。
　　别一种说法，既含有“赠遗”事实的隐射，也有纯属“想当然”的编造。孔迩《云蕉馆纪谈》：“沈万山，苏州吴县人也。家贫无产，以渔为生。一日饭毕，就水洗碗，碗忽坠水中。因撩之，不知碗之所在，但觉左右前後，絫絫如石弹，乃尽取之。识者曰：此乌鸦石也，一枚可得钱数万。因以富。或曰：夏日仰卧渔船上，见北斗翻身，遂以布襴盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑罗担七条而至，谓曰：汝为我守之。言讫忽不见。启视，皆马蹄金也，以此致富”。“乃变为海贾，徧走徽、池、宁〔国〕、太〔仓〕、常〔州〕、镇〔江〕豪富间，转展贸易，致金数百万，因以显富”。董谷《碧里杂存》卷上〈沈万三秀〉：“沈万三秀者，故集庆富家也，资钜万万，田产徧吴下。余在白下，闻之故老云：太祖高皇帝尝于月朔召秀，以洪武钱一文与之曰：烦汝为我生利，只以一月为期，初二日起至三十日止，每日取一对合。秀忻然拜命，出而筹之，始知其难矣。盖该钱五万三千六百八十七万零九百一十二文，今按洪武钱每一百六十文重一斤，则一万六千文为一石，以石计之亦该钱三万三千五百五十四石四十三斤零。沈虽富，岂能遽办此哉？圣祖缘是利息只以三分为率，年岁虽多，不得过一本一利”。

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关于沈万三发财致富的原因。大致有“垦殖说”，“分财说”和“通番说”三种，详细内容你可以去百度百科看看

致富原因 　　关于沈万三发财致富的原因。大致有“垦殖说”，“分财说”和“通番说”三种。 垦殖说 　　许多史料上都有记载，但真正完善地提出这一说法的是昆山文管会陈兆弘在“明代经济史学术讨论会”上发表自的《明初巨富沈万三的致富与衰落》一文。文中重点提出，沈万三从“躬稼起家”继而“好广辟田宅，富累金玉”，以至“资巨方万，田产遍于天下”。沈万三依靠垦殖发富，乃至成为豪富，号称江南第一。 分财说 　　有人认为，“沈万三秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左…尽与秀”。（《周庄镇志》卷六．·杂记），又有人说“元时富人陆道源，皆甲天下……。暮年对其治财者二人，以资产付之”，“其一即沈万三秀也”，（杨循吉《苏谈》）。总之，沈万三是得到了吴江汾湖陆氏的资财，才成为江南巨富的。 通番说 　　据《吴江县志》载，"沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得"。著名历史学家吴晗也说："苏州沈万三一豪之所以发财，是由于作海外贸易。"这说明沈万三是由于把商品运往海外贸易，才一跃而成为巨富的。 　　事实上，沈万三之所以成为江南巨富，以上三个因素缺一不可，是密切关联的。如果说沈万三“其先世以躬稼起家……大父富，嗣业弗替；尝身帅其子弟力穑，”说明他有了立业的根本。沈万三得到了汾湖陆氏巨资，更由于“治财”有方显示了他出色的“经济管理”的才能？才有了致富的本钱和关键。他有了这样的巨资后，一方面继续开辟田宅：另一市面他把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江（东江）西接京杭大运河，东入走浏河的便利；把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地“竞以求富为务”的对外贸易活动，使他迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。沈万三就是从贸易中赚下的一部分钱，购置田产，另一部分钱作经商的资本。所以说，沈万三是以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番；而一跃成为巨富。周庄“以村落而辟为镇，实为沈万三父子之功。”