前世轮回今生孽

佛教讲的就是这些,真的有前世今生。意思就是今生是前世所造的孽，所种的果而今生得到的报应，有因就有果，又叫因果报应。 也有轮回，“六道轮回”你听说过吗？人死后到地狱报告，受刑后“六道轮回”去投胎。

建议您去读读道家的《太上感应篇》，佛家的《地藏菩萨本愿经》，里面很明白地讲这些道理。还有一个公益网站：大方广。搜索www.dfg.cn就行，那里也有各种有关儒家、佛家道理的文章。您去看了，一定受益。就算您有些排斥这些，但既想明白命运，就不妨先信着，试试看。我向您保证，所言句句属实。很多人都是和您一样，因为困惑，然后走入佛教中，开始学习、明白、实践，最后主宰了自己的命运。这样的故事实在太多，您可以自己在我刚才讲的大方广，佛教导航，等佛教网站上搜索看看。请去大方广网址www.dfg.cn看《水知道答案》和《水的结晶》等文章，看看科学现在的证明。再去看钟茂森博士：《因果轮回的科学证明 》 http://www.tudou.com/playlist/id/2424807/（认真看了，我们就明白轮回是什么了）及另一推荐网站： http://www.amtb.org.tw/
祝福您能很快主宰自己的命运，快乐，幸福！

你好！本人也是学佛的，也相信六道轮回之说。我们的万物和众生都脱离不了六道轮回，只有佛 ,菩萨才能离开三界，不入六道轮回。

人间众生，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。 所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力： 第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。 第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。 第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

其中六道轮回里的”六道”是:1，天道,2，人道,3，阿修罗道,4，畜生道,5，饿鬼道,6，地狱道。（天道,人道,阿修罗道称为三善道，畜生道,饿鬼道,地狱道是三恶道），我们的万物和众生都脱离不了六道轮回，只有佛 ,菩萨才能离开三界，不入六道轮回。

六道里有什么？ 1，地狱道----在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。

2，饿鬼道----饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

3，畜牲道----相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。

4，人道----投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。

5，阿修罗道----称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。

6，天道----天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。

轮回，最简单的说法就是“因果报应”，佛教讲求前世、今世、来世，因果报应即是“前世造因，今世受果，今世造因，来世受果”，所以“前世轮回今生孽”是正常的

就是因果不灭。

前世造业，今生受报。积德积福的有好报，做缺德事的贫穷下贱、万事不遂心。