谁认为书法好坏与学问，修养至关重要

谁认为书法好坏与学问，修养至关重要

学问和修养 对于书法的重要，基本上是中国书法上为大家所公认的 定律。现在为书法界所公认的第一篇书法论文，东汉赵壹的《非草书》中说“书之好丑，在心与手”。这里的“心”就包涵思想和修养的意思， 所以，要说这一学说的第一人，从现有文献资料来看，应该是赵壹。这只是单纯从书法的角度来谈，如果要追究这种思想的根源，那就更源远流长了，中国人向来都认为一个人的修养会决定他的作为，但要找文学资料，就需要到古代文献中去找，我一时间还没有这个功夫。
蔡邕在其《笔论》中说“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。” 这里说的也是和书之前的个人修养有关系的做法。
王羲之《书论》，“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及也” 。通人志士，就是有学问有造诣有修养的人。王羲之很明确地肯定，写好书法，必须有很高的个人修养。
再后来，这种说法就更普遍了。几乎每个论书法的人都有这种观点。当然，所谓的修养，包括知识学问的修养，也包括道德的修养。因此，中国人要是道德有问题，他即便书法真好，也就为大家所不齿 了。