慧根好是什么意思
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解决时间 2021-01-04 10:26
- 提问者网友:且恨且铭记
- 2021-01-04 03:08
慧根好是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:西风乍起
- 2021-01-04 03:34
问题一:如何判断一个人的"慧根"好不好呢? 看一个人有没有慧根,可看以下二点:
1. 观察小事物,就会以小见大,推而广之;
2. 观察大量事物,能从不同的事物中,发现共通性。
这种能力人和人的差别很大,是多世善行成就的殊胜。另外,直心不谄曲、柔软细密、善于定意思惟等品质,都有助慧的作用。问题二:请各位德道高僧帮我看下这位面相慧根好吗??! 请删除这个照片吧。这样是对出家人的不尊重。再说,其实你是要人给这位出家人相面,这样不好,对你不好。这不是你和他两个人的事,这是整个僧团的荣誉。你毁坏的也不仅是他的荣誉,而是整个僧团的名誉。问题三:怎样知道一个人是不是有慧根? 看一个人有没有慧根,可看以下二点:
1. 观察小事物,就会以小见大,推而广之;
2. 观察大量事物,能从不同的事物中,发现共通性。
这种能力人和人的差别很大,是多世善行成就的殊胜。另外,直心不谄曲、柔软细密、善于定意思惟等品质,都有助慧的作用。
慧根约等于情商,情商还不好看出来吗问题四:梦幻西游中试慧根好还是法术波动好 慧根是回蓝得、法波是加法术伤害得。不一样 看你得BB有没有法连法爆魔心了 没有要法波 有了要慧根问题五:数学好的慧根就高吗? 慧根与数学学习能力是没有啥关系的,鉴定完毕。问题六:神武中为什么普陀孩子都是打高冥思而不是高慧根? 你得把异常状态考虑进去 打高冥思的孩子往往都是PT孩子 PT孩子100%是高神佑技能 因为不抗封 万一被对面封了那么此时的孩子是无出手状态 可以继续回蓝 高鬼魂HS孩子5回合后是满状态复活 所以打高慧根更实在问题七:梦幻西游孩子打高慧根还是高冥思? 高冥思,孩子本来魔少,碰见特技一下就空了,高冥思可以帮回蓝问题八:佛教的惠根是指什么? 诸比库!什麼是慧根呢?诸比库!於此,圣弟子有智慧、圣、决择而正顺苦尽,成就生灭慧。诸比库!此名为慧根。
《法集论·第一篇·心生起品》
七九 云何其时有慧根?其时有所有之慧、智慧、择、思择、择法、解了、近察、各察、聪叡、善巧、审悉、审察、思、近解、叡智、怜利、徧察、观、正知、导慧、慧根、慧力、慧武器、慧宫殿、慧明、慧现、慧光、慧宝、无痴、择法、正见-----是为其时有慧根。
《清净道论》里很明确地说到戒清净和心清净是修慧的根本,称为慧根
《清净道论·第十四·说蕴品》[4]:
一、什麼是慧?
慧有多种多样。……在这里只说与善心相应的观智为慧。
二、什麼是慧的语义?
以了知之义为慧。这了知是什麼?是和「想」知及「识知」的行相有别的各种知。即想、识、慧虽然都是以知为性,可是,想--只能想知所缘『是青是黄』,不可能通达『是无常是苦是无我』的特相;识--既知所缘『是青是黄』,亦得通达特相,但不可能努力获得道的现前;慧--则既知前述的(青黄等)所缘,亦得通达特相,并能努力获得道的现前。
三、什麼是慧的相、味、现起、足处?
这慧以通达语法的自性为(特)相,以摧破覆蔽诸法自性的痴暗为味(作用),以无痴为现起(现状),因为这样说「等持(入定)之人而得如实知见」,所以定是(慧的)足处(近因--直接因)。
四、慧有几种?(一)先以通达诸法自性的相为一种。(二)(1)以世间与出世间为二种。(2)同样的以有漏及无漏等,(3)以名与色的差别观,(4)以喜俱及舍俱,(5)以见地及修地为二种。(三)(1)以思、闻、修所成为三种。(2)同样的以小、大、无量的所缘,(3)以(善的)入来,(恶的)离去及方便的善巧,(4)以内住等为三种。(四)(1)依於四谛的智为四种。(2)依四无碍解为四种。五、当如何修习?
这里(一)蕴,(二)处,(三)果,(四)根,(五)谛,(六)缘起等种种法是慧的地。(一)戒清净,(二)心清净的二种清净是慧的根。(一)见清净,(二)度疑清净,(三)道非道智见清净,(四)行道智见清净,(五)智见清净的五种清净是慧的体。是故应以学习遍问而熟知於(慧的)地的诸法,而成就(慧的)根的二种清净之後及为完成(慧的)体的五清净而修慧。这是略说(慧的修习)。问题九:高级冥思和高级慧根哪个好 我也好长时间没玩了。但是,我记得高级冥思好像是回复100%的魔法的。高级慧根好像是加灵的…貌似这2个技能比较不了…希望能够帮到你…问题十:佛说末法时期中提到。正法戒律成就,相法蝉定成就,末法净土成就?啥意思 末法时代,众生根器浅薄,智慧定力都很欠缺紶持戒和禅定无法获得大成就,这时净土法门则是佛教给我们成就正觉的最好方式。这就是‘末法时代,净土成就’的含义。修持净土法门就是要我们老实念佛,求生净土。
1. 观察小事物,就会以小见大,推而广之;
2. 观察大量事物,能从不同的事物中,发现共通性。
这种能力人和人的差别很大,是多世善行成就的殊胜。另外,直心不谄曲、柔软细密、善于定意思惟等品质,都有助慧的作用。问题二:请各位德道高僧帮我看下这位面相慧根好吗??! 请删除这个照片吧。这样是对出家人的不尊重。再说,其实你是要人给这位出家人相面,这样不好,对你不好。这不是你和他两个人的事,这是整个僧团的荣誉。你毁坏的也不仅是他的荣誉,而是整个僧团的名誉。问题三:怎样知道一个人是不是有慧根? 看一个人有没有慧根,可看以下二点:
1. 观察小事物,就会以小见大,推而广之;
2. 观察大量事物,能从不同的事物中,发现共通性。
这种能力人和人的差别很大,是多世善行成就的殊胜。另外,直心不谄曲、柔软细密、善于定意思惟等品质,都有助慧的作用。
慧根约等于情商,情商还不好看出来吗问题四:梦幻西游中试慧根好还是法术波动好 慧根是回蓝得、法波是加法术伤害得。不一样 看你得BB有没有法连法爆魔心了 没有要法波 有了要慧根问题五:数学好的慧根就高吗? 慧根与数学学习能力是没有啥关系的,鉴定完毕。问题六:神武中为什么普陀孩子都是打高冥思而不是高慧根? 你得把异常状态考虑进去 打高冥思的孩子往往都是PT孩子 PT孩子100%是高神佑技能 因为不抗封 万一被对面封了那么此时的孩子是无出手状态 可以继续回蓝 高鬼魂HS孩子5回合后是满状态复活 所以打高慧根更实在问题七:梦幻西游孩子打高慧根还是高冥思? 高冥思,孩子本来魔少,碰见特技一下就空了,高冥思可以帮回蓝问题八:佛教的惠根是指什么? 诸比库!什麼是慧根呢?诸比库!於此,圣弟子有智慧、圣、决择而正顺苦尽,成就生灭慧。诸比库!此名为慧根。
《法集论·第一篇·心生起品》
七九 云何其时有慧根?其时有所有之慧、智慧、择、思择、择法、解了、近察、各察、聪叡、善巧、审悉、审察、思、近解、叡智、怜利、徧察、观、正知、导慧、慧根、慧力、慧武器、慧宫殿、慧明、慧现、慧光、慧宝、无痴、择法、正见-----是为其时有慧根。
《清净道论》里很明确地说到戒清净和心清净是修慧的根本,称为慧根
《清净道论·第十四·说蕴品》[4]:
一、什麼是慧?
慧有多种多样。……在这里只说与善心相应的观智为慧。
二、什麼是慧的语义?
以了知之义为慧。这了知是什麼?是和「想」知及「识知」的行相有别的各种知。即想、识、慧虽然都是以知为性,可是,想--只能想知所缘『是青是黄』,不可能通达『是无常是苦是无我』的特相;识--既知所缘『是青是黄』,亦得通达特相,但不可能努力获得道的现前;慧--则既知前述的(青黄等)所缘,亦得通达特相,并能努力获得道的现前。
三、什麼是慧的相、味、现起、足处?
这慧以通达语法的自性为(特)相,以摧破覆蔽诸法自性的痴暗为味(作用),以无痴为现起(现状),因为这样说「等持(入定)之人而得如实知见」,所以定是(慧的)足处(近因--直接因)。
四、慧有几种?(一)先以通达诸法自性的相为一种。(二)(1)以世间与出世间为二种。(2)同样的以有漏及无漏等,(3)以名与色的差别观,(4)以喜俱及舍俱,(5)以见地及修地为二种。(三)(1)以思、闻、修所成为三种。(2)同样的以小、大、无量的所缘,(3)以(善的)入来,(恶的)离去及方便的善巧,(4)以内住等为三种。(四)(1)依於四谛的智为四种。(2)依四无碍解为四种。五、当如何修习?
这里(一)蕴,(二)处,(三)果,(四)根,(五)谛,(六)缘起等种种法是慧的地。(一)戒清净,(二)心清净的二种清净是慧的根。(一)见清净,(二)度疑清净,(三)道非道智见清净,(四)行道智见清净,(五)智见清净的五种清净是慧的体。是故应以学习遍问而熟知於(慧的)地的诸法,而成就(慧的)根的二种清净之後及为完成(慧的)体的五清净而修慧。这是略说(慧的修习)。问题九:高级冥思和高级慧根哪个好 我也好长时间没玩了。但是,我记得高级冥思好像是回复100%的魔法的。高级慧根好像是加灵的…貌似这2个技能比较不了…希望能够帮到你…问题十:佛说末法时期中提到。正法戒律成就,相法蝉定成就,末法净土成就?啥意思 末法时代,众生根器浅薄,智慧定力都很欠缺紶持戒和禅定无法获得大成就,这时净土法门则是佛教给我们成就正觉的最好方式。这就是‘末法时代,净土成就’的含义。修持净土法门就是要我们老实念佛,求生净土。
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