修行需要设定目标吗?目标是不是一种执念?往生西土算不算一种执?乞望得到神通算不算执?

修行需要设定目标吗?目标是不是一种执念?如是执念,那么这种修行还算是真正的修行吗?往生西土算不算一种执?乞望得到神通算不算执,如果算,很多修行中的人是不是都在犯错误呢?

修行是为了生智,智为根定天生自有,需修行漏尽而得!
修得智生时,诸佛诸道诸神诸仙必有一家定之归处!所以何必执于一途呢?

所以我要说:现在很多修行人一直在犯着执迷痴贪之病,这就是二千五百年
为什么成道者寡，轮回者众的道理！

1.修行需要设定目标,必须要发出离心,发慈悲心

2.目标是一种执念,但是没有这种执念怎么到彼岸?

3.必经之路

4.往生西土不算一种执? 算,这是以"执着"换成就

5.神通只是旁支,求神通确实容易着魔,而且神通敌不过业力

6.诸佛诸道诸神诸仙必有一家定之归处!所以何必执于一途呢?

天人,神仙虽然有很大的福报,但是他们还没出轮回,福尽了
终有一天会堕落

7.成道者寡，轮回者众?
因为很多人有惰性,不能精进;或者是受戒了有不能持戒,又被贪嗔痴迷惑了

修佛法``最终的目标都应该是成佛 但是我们却不能执着与成佛``为什么？ 金刚经中说到``若以色见我，以音声求我，是人行邪道。不能见如来 所以说我们又不能执着于成佛`这样的执着的时候`反而不能成佛`` 我们要放下心`` 真正的去修佛``总有一天会成佛的`` 个人认为

1.修行需要设定目标,必须要发出离心,发慈悲心 2.目标是一种执念,但是没有这种执念怎么到彼岸? 3.必经之路 4.往生西土不算一种执? 算,这是以"执着"换成就 5.神通只是旁支,求神通确实容易着魔,而且神通敌不过业力 6.诸佛诸道诸神诸仙必有一家定之归处!所以何必执于一途呢? 天人,神仙虽然有很大的福报,但是他们还没出轮回,福尽了 终有一天会堕落 7.成道者寡，轮回者众? 因为很多人有惰性,不能精进;或者是受戒了有不能持戒,又被贪嗔痴迷惑了

1.修行需要设定目标 ----这样才知道往什么方向走 2.目标不是一种执念 是精进 3.如是执念,那么这种修行还算是真正的修行吗? 这是一个过程 就像你要去一个从未去过的地方 但是不知道路 需要地图为你指路 佛经就是修行的地图 告诉你所走的方向 到达目的地以后 地图就失去了意义 可以舍去不要了 这就是去法执 在未到达之前 地图是必须的 不可缺少的 4.往生西土不算一种执-----是一个伟大的目标 一生就能成佛 5.乞望得到神通算执,不仅算 而且还极其容易着魔 楞严经第九卷前三十种阴魔说的非常清楚 在中后部分 很多修行中的人都在犯错误 非常的可惜 着魔的人非常可怜 他们自己还不知道 终归会落入魔道 所以我们更应该努力修道 弘扬楞严经 弘扬正法 给大家指出正确的修行方向 6.诸佛诸道诸神诸仙必有一家定之归处!所以何必执于一途呢? 因为还不够圆满 除了佛菩萨以外 还在三界中轮转 不能出离 终有一天会重新堕落 只有佛的智慧才是圆满无碍的 7.成道者寡，轮回者众的道理！ 你说的对！！！ 除了众生的善根不够以外 正法的传播力度不够 即使是佛教徒对佛法的真正智慧也是缺少了解 实证的就更少 口头禅 口头佛法比比皆是 不能用真实的利益去帮助众生 自利自觉是最重要的 只有自己觉悟才能唤醒他人 真修实证 你的观点非常有深度 让我们共同努力 自利 利他 自觉 觉他 如法修行 真修实证 阿弥陀佛 非常感谢你的问题

乞求神通当然是执着了。但往生西方，是对阿弥陀佛的一种坚定信心，对往生净土而发的一种愿力，不能等同于一般的对贪嗔痴的执着。