贬义还是褒义,优孟衣冠

贬义还是褒义,优孟衣冠

典出《史记·卷百二十六·滑稽列传第六十六》：“孟曰：‘妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。’”
《清·李沂·秋星阁诗话·审趋向》：“溯而上之，当学汉、魏，但恐徒得汉、魏之糟粕耳？‘优孟衣冠’，不足贵也。”
《清·文康·儿女英雄传·第三十九回》：“今日之下，你四位还要合台上这个‘优孟衣冠’的西楚霸王接演这本‘侍坐言志’的续编，我以为也就大可不必了！”
春秋时孙叔敖为楚相，年老逝世后，其妻与子困苦过活。孙叔敖临死前，尝言于其子。若日后生活穷困，可告于优孟。优孟知其情后，便穿戴孙叔敖衣帽，仿孙叔敖音容笑貌，往楚庄王处敬酒祝寿。优孟扮之维妙维肖，庄王以为孙叔敖复活，拟再拜之为相。优孟乘机打蛇随棍上曰：“孙叔敖生前为官清廉，尽心竭力为大王效命，死后其子仅打柴养母，可见楚相不可为也。”楚庄王闻后，当即封寝丘地于孙叔敖之子。成语“优孟衣冠”据此故事而来。
“优孟衣冠”本指登场演戏，亦喻扮古人或仿效他人。