大卫的悔罪诗有那几篇

大卫的悔罪诗有那几篇

（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）　神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
诗 51:2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。
诗 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
诗 51:6 你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。
诗 51:7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗 51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
诗 51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
诗 51:10 　神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵(“正直”或作“坚定”)。
诗 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
诗 51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
诗 51:13 我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。
诗 51:14 　神啊！你是拯救我的　神，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就高声歌唱你的公义。
诗 51:15 主啊！求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
诗 51:16 你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
诗 51:17 　神所要的祭，就是忧伤的灵。　神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗 51:18 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
诗 51:19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。
51:0 犯罪以后，不敢见神面。我是何等的污秽！我们的神却……
51:1-7　大卫为与拔示巴通奸，并掩盖罪行而谋杀乌利亚深感伤心。大卫知道自己的罪行伤害了许多人。大卫承认这些罪，神就施怜悯赦免了他。在神眼中，没有甚么大罪是不能赦免的。你是否感到因为自己做了些甚么可怕的事，而不敢接近神呢？神可以赦免你任何罪。不过，当神赦免我们的时候，他不会每次都洗掉我们犯罪带来的必然结果。大卫的一生和家庭就因为大卫的所作所为而与以前大不相同了（参撒下12:1-23）。

人常以为我犯罪只要不伤害人便可，其实我们最终得罪的可是神！谁人承担得起？
51:4　尽管大卫只是同拔示巴犯了罪，但大卫说他是对神犯了罪。根据属世的标准，人们认为，当某人偷盗、谋杀或诽谤的时候，他对受害者犯了罪；而两个成年人之间的婚外情，只要没人受伤害就是可以接受的。其实当中总有人受到伤害。以大卫的例子看，乌利亚被杀了，拔示巴的婴儿死亡了。所有的罪都能伤害我们和其他人。任何形式的罪都是抗拒神的生活准则，最终得罪的还是神。当你受了诱惑做错事的时候，请记住你是在对神犯罪。这会帮助你行在正确的道路上。

乾净、雪白，原是犯罪以后的渴望；你可有同样的感受？
51:7　以色列人在出埃及时用牛膝草把羊羔的血涂在门楣上，这行动救他们脱离了死亡（参出12:22），显示了以色列人的信心，并使他们摆脱了在埃及的奴隶境地。这节经文呼吁人们求神来清洗我们的罪，准备事奉神。

清洁心、正直灵，是谁陶造？你可愿意被陶造？
51:10　我们生来就犯罪(51:5），所以我们有使自己开心而不让神快乐的自然倾向。大卫就是这样才霸占了别人的妻子。我们在犯罪的时候也是一样，但我们必须像大卫那样地求神清洁我们内在的罪（51:7），求神清洁我们的心和灵魂使我们能容纳神的思想和愿望。正确的行为只能是发自清洁的心和灵魂。我们就求神在我们里面造一颗纯洁的心和灵魂吧。

当信心落在幽谷，当我灵停滞不前，谁可以助我？是你吗，我的神？
51:12　你有过信心停滞不前的感觉吗，就好像一切只是在摆样子似的？罪有没有在你和神之间钉上一个楔子，使神好像离我们很远呢？大卫就有这样的感觉。他同拔示巴犯罪受到了拿单先知的斥责，所以他在祷告中说：“求你使我仍得救恩之乐。”神希望我们亲近他，并经历到他全备和完全的生命。但若我们还没认罪，我们就无法同神有这种亲密的关系。我们要向神认自己的罪，虽然我们可能仍要像大卫那样面对罪在地上的后果，但神将使我们重新获得与他亲近的快乐。

神已赦免了我的罪，是的──用我的生命见证神，我有吗？
51:13　神赦免了我们的罪，并恢复了我们与神的关系，我们就想去接触那些需要神的赦免和需要与神和好的人。你感觉神的赦免越多，就越盼望把它告诉别人。

哪些罪令我忧伤痛悔决心断绝的？是真的忧伤痛悔？还是……
51:17　神要的是我们那颗破碎的灵和破碎后决心悔改的心。不管我们做的多好，如果内在的心态不对，我们都无法用外在的行动取悦神。我们为自己的罪伤心吗？我们真的想停止犯罪吗？我们谦卑，神就喜悦。

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