文学概论鉴赏诗歌,哪里有文学鉴赏课材料? 10分
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解决时间 2021-04-05 02:49
- 提问者网友:浪荡绅士
- 2021-04-04 22:33
文学概论鉴赏诗歌,哪里有文学鉴赏课材料? 10分
最佳答案
- 五星知识达人网友:底特律间谍
- 2021-04-04 23:56
中国戏曲文学鉴赏
? 中国戏曲文学的特色及其鉴赏的目标依据
一 中国戏曲文学,是指运用唱词、念白、科介等手段,通过一定结构形式,敷陈情节,开展冲突,刻画人物,抒发感情,表达主题思想的一种文学形式。它主要包括宋元南戏,元杂剧和明清传奇。
二 中国戏曲文学与西方戏剧文学的联系与区别。
1 、二者源头不同
西方戏剧起源于农村祭酒神的颂歌,中国戏曲的源头则复杂得多,从它的形式和手段包括“唱、念、做、打“上可以看出,它可能与原始歌舞、古代优人和古代角抵戏有渊源关系。
从源头上开始考察中西戏剧的不同是很有意义的,因为我们发现一个结果:中西戏剧间许多殊异之处,正式在各自的源头及不同的传统文化(伦理文化——原罪文化)的共同作用下形成的。
? 在戏剧性色彩方面
西方戏剧起源于酒神祭典,因此带有浓厚的宗教色彩,悲剧性基因多;中国戏曲的起源虽与宗教仪式有关,但俳优的活动,角抵表演却是娱人的,所以,现世色彩浓,喜剧性的基因多。
? 在题材的选择方面
西方戏剧里,因为神的观念强,所以许多情节都或多或少地与神有联系,基本
上是一种民族宗教行为的戏剧化;中国戏曲则基本上是一种民间娱乐活动,借史话和民间故事来寓教于乐,所以本质上是一种民族伦理观念和心理的戏剧化。
? 在主题的基调方面
西方戏剧受“原罪意识”的影响,对人生和宇宙始终有一种强烈和执着的叩问精神,所以,西方戏剧的主题基本上是一种属于人道主义精神范畴的人生苦难的敏感及对人类命运的关注。有人据此评价西方戏剧“具有博大精深的哲学意识”。马克思就曾指出《被缚的普罗米修斯》一剧中的主人公是“人类哲学历史上最崇高的殉道者”。而中国戏曲受伦理观念的影响之深,使得它的基本主题就是宣扬“忠孝节义”,目的是“有裨风化”。
所以,参考西方戏剧主题上的“哲学意识”而言,中国戏曲的“政教意识”实
在是太浓厚了。这是我们把握中国戏曲的主题思想时应该注意到的内容。
也许我们拿同是爱情题材的中西剧作进行对比,更能说明问题。我们发现,西
方写爱情题材的剧作,如《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》、所揭示的主题是人
类如何面对“情—理(理智、社会意识)”的关系。中国戏曲中写爱情题材的剧作,
如《西厢记》、《墙头马上》,所揭示的主题则是如何处理“情—礼(伦理规范)”的
关系,而且最终还要落实到“发乎情,止乎礼”上,以“礼”来包含和平衡“情“,
使之走向对“礼”的皈依之途。崔莺莺与张生二人、裴少俊与李千金二人,虽早已
私自结合,但只有在男主人公金榜题名之后,再明媒正娶一番,方能得到社会上“礼”
的认可。
? 者在情节结构上异趣
西方戏剧理论家们(如黑格尔)认为戏剧的本质是“冲突”而且是在时空高度集中下骤起急收,迅速发动各矛盾方面的矛盾,使悲喜分明,并让它们集中到一块抱成一团正面交锋,迅速奔向高潮,高潮一过又迅速落幕或在欲罢未了处一刀截断。著名的“三一律”原则就是冲突在时、空、故事三方面的集中体现。
中国戏曲理论在情节结构上则不讲“冲突”,只讲“关目”(重要情境、重场戏)和“密针线”、“草灰蛇线”、“一线穿珠”。
杨绛曾说:“我国传统的戏剧结构不符合亚里斯多德所谓的戏剧结构(即冲突性结构)……更接近于他所谓的史诗结构(即叙事性结构)。”她的这段话精辟地指出了我国戏曲因为同史诗、小说等叙事文学靠的太近,而与之在情节结构上相似的特点。即按时空顺序自由转换,舒起(引子、定场诗)缓收(压轴戏、......余下全文>>
? 中国戏曲文学的特色及其鉴赏的目标依据
一 中国戏曲文学,是指运用唱词、念白、科介等手段,通过一定结构形式,敷陈情节,开展冲突,刻画人物,抒发感情,表达主题思想的一种文学形式。它主要包括宋元南戏,元杂剧和明清传奇。
二 中国戏曲文学与西方戏剧文学的联系与区别。
1 、二者源头不同
西方戏剧起源于农村祭酒神的颂歌,中国戏曲的源头则复杂得多,从它的形式和手段包括“唱、念、做、打“上可以看出,它可能与原始歌舞、古代优人和古代角抵戏有渊源关系。
从源头上开始考察中西戏剧的不同是很有意义的,因为我们发现一个结果:中西戏剧间许多殊异之处,正式在各自的源头及不同的传统文化(伦理文化——原罪文化)的共同作用下形成的。
? 在戏剧性色彩方面
西方戏剧起源于酒神祭典,因此带有浓厚的宗教色彩,悲剧性基因多;中国戏曲的起源虽与宗教仪式有关,但俳优的活动,角抵表演却是娱人的,所以,现世色彩浓,喜剧性的基因多。
? 在题材的选择方面
西方戏剧里,因为神的观念强,所以许多情节都或多或少地与神有联系,基本
上是一种民族宗教行为的戏剧化;中国戏曲则基本上是一种民间娱乐活动,借史话和民间故事来寓教于乐,所以本质上是一种民族伦理观念和心理的戏剧化。
? 在主题的基调方面
西方戏剧受“原罪意识”的影响,对人生和宇宙始终有一种强烈和执着的叩问精神,所以,西方戏剧的主题基本上是一种属于人道主义精神范畴的人生苦难的敏感及对人类命运的关注。有人据此评价西方戏剧“具有博大精深的哲学意识”。马克思就曾指出《被缚的普罗米修斯》一剧中的主人公是“人类哲学历史上最崇高的殉道者”。而中国戏曲受伦理观念的影响之深,使得它的基本主题就是宣扬“忠孝节义”,目的是“有裨风化”。
所以,参考西方戏剧主题上的“哲学意识”而言,中国戏曲的“政教意识”实
在是太浓厚了。这是我们把握中国戏曲的主题思想时应该注意到的内容。
也许我们拿同是爱情题材的中西剧作进行对比,更能说明问题。我们发现,西
方写爱情题材的剧作,如《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》、所揭示的主题是人
类如何面对“情—理(理智、社会意识)”的关系。中国戏曲中写爱情题材的剧作,
如《西厢记》、《墙头马上》,所揭示的主题则是如何处理“情—礼(伦理规范)”的
关系,而且最终还要落实到“发乎情,止乎礼”上,以“礼”来包含和平衡“情“,
使之走向对“礼”的皈依之途。崔莺莺与张生二人、裴少俊与李千金二人,虽早已
私自结合,但只有在男主人公金榜题名之后,再明媒正娶一番,方能得到社会上“礼”
的认可。
? 者在情节结构上异趣
西方戏剧理论家们(如黑格尔)认为戏剧的本质是“冲突”而且是在时空高度集中下骤起急收,迅速发动各矛盾方面的矛盾,使悲喜分明,并让它们集中到一块抱成一团正面交锋,迅速奔向高潮,高潮一过又迅速落幕或在欲罢未了处一刀截断。著名的“三一律”原则就是冲突在时、空、故事三方面的集中体现。
中国戏曲理论在情节结构上则不讲“冲突”,只讲“关目”(重要情境、重场戏)和“密针线”、“草灰蛇线”、“一线穿珠”。
杨绛曾说:“我国传统的戏剧结构不符合亚里斯多德所谓的戏剧结构(即冲突性结构)……更接近于他所谓的史诗结构(即叙事性结构)。”她的这段话精辟地指出了我国戏曲因为同史诗、小说等叙事文学靠的太近,而与之在情节结构上相似的特点。即按时空顺序自由转换,舒起(引子、定场诗)缓收(压轴戏、......余下全文>>
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