山行即事诗的首联运用了什么修辞手法，颔联，颈联分别写什么天气。

山行即事诗的首联运用了什么修辞手法，颔联，颈联分别写什么天气。

诗的首联所用是拟人法。颔联是写阴雨天，颈联是写晴天。
《山行即事》宋.王 质
浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。

这首五律诗，首联写天气，一个“浮”字赋予空着白云以动态感，也暗示天气变化无常的自然规律。是采用拟人的修辞手法，不但赋予云以人的性格特征，使浮云具有了人的意识，而且更好地为后面抒发情感奠定基础。
颔联“荷雨洒衣湿，苹风吹袖清”，是承上而写天气的“阴”。 “荷雨”是化用李商隐的“留得枯荷听雨声”中的诗意。一是为突出沿途有荷塘，塘中有翠绿的荷叶，朵朵洁白的荷花随风摇摆，另方面也说明了雨不是很猛，也就是烟雨蒙蒙之感。“苹风吹袖清”就是说“洒衣湿”反而凉爽些。“苹”即大的浮萍。“苹风”是从水面浮萍之间飘来的风。可见，即使雨不大风不大，但雨已湿衣，又加上风吹衣，诗人也觉“清凉”。
颈联“鹊声喧日出，鸥性狎波平”，是承接首联的“晴”而来，也可以说是由第二联描写“阴”转到描写“晴”。“鹊声喧日出”，“喧”即鸣叫。是从听觉的角度来写，意思是说，太阳出来了，雨过天晴，喜鹊就高兴地叫起来了。“鸥性狎波平”从动作的角度来写，写波平如镜的水面，出现几支鸥鸟，在尽情嬉戏的情景。这里的“波平”是从侧面写了风的柔和，是晴天的表现。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。诗人通过“鸥”喜欢玩乐来突出雨过天晴的景象。
尾联“山色不言语，唤醒三日酲”，由“阴”和“晴”转到写山色。“酲”即酒醒后的困惫状态。 “山色不言语”是说这里的山经过山雨洗过后，在阳光的照耀下，表现出明净秀丽色彩，给人以人赏心悦目之感。客观说，山“不言语”已经言语了。所以，诗人在最后一句写道“唤醒三日酲。”首先，说明了山“色不言语”而言语了；其次，也表现出山色言语的结果。其中一个“酲”字，把山给拟人化，增添了诗歌的情韵美。而这里，并不是说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是通过“三日”这一夸张说法，来表现人已“酲”也会很快有神清气爽之感，同时，在感受之中更突出了山色之美。
总之，以“山行”为题，而未见“行”字，但诗人通过所见所感无一不在山行之中。

把这首诗发给我。我也许可以帮你分析。

山行即事首联用拟人修辞手法,临时赋予了云“议论着阴天好还是晴天好的问题”这种人类的行为,所以是拟人,达到了生动形象的表达效果.
颔联写“阴”.写了“荷雨”和萍风”.写“荷雨”,一方面写出沿途有荷花,丽色清香,令人心旷神怡；另一方面雨不很猛,不会给行人带来困难,不影响人的兴致.这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些,很大但也很有限.同时,有荷花的季节,衣服被雨洒湿,反而凉爽些.“萍风”,是从水面浮萍之间飘来的风,说它“吹袖清”,可见风也并不大.雨已湿衣,又加风吹,人的主观感受是“清”而不是寒.可若没有这风和雨,“山行”者就会感到炎热了.
颈联写“晴”.喜鹊厌湿喜干,又称为“干鹊”,雨过天晴,它就高兴地叫起来了.诗人抓住这一特点,借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦,也是人的喜悦.荷雨湿衣,带来爽意；继而雨停日出,便没了细雨绵绵的烦人的担心.所以,日出正是作者心中所盼望的事情.下句写波平如镜,鸥鸟尽情嬉戏的情景.“波平”,从侧面写了风的柔和.“狎”有亲热的意思,也有玩乐的意思.
《山行即事》
（宋）王质
浮云在空碧,来往议阴晴.
荷雨洒衣湿,苹风吹袖清.
鹊声喧日出,鸥性狎波平.
山色不言语,唤醒三日酲.
《山行即事》译文：浮云在天空来来往往,议论着阴天好还是晴天好的问题.一路荷花伴雨,打湿了我的衣服.浮萍上清凉轻柔的风,吹动我的衣袖轻摆.雨过天晴,喜鹊欢快的叫了起来,波平如镜,有鸥鸟在尽情嬉戏.青山秀色一句话也不说,但即使你大醉三天,它也能把你唤醒.

山行即事诗的首联运用了拟人的修辞手法，因为浮云没有思想，也没有嘴巴，所以不可能“议”阴晴。颔联，颈联分别写阴和晴的天气，颔联的阴，还带有毛毛细雨，从衣服弄湿可以看出来，颈联的晴估计是第二日早晨的晴天，从“鹊声喧”突出诗人喜悦的心情，这里有喜鹊报喜意味。
山行即事
（宋）王质
浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。
王质仰慕苏轼，曾于其文中说“一百年前，有苏子瞻”，“一百年后，有王景文。”其诗俊爽流畅，与苏轼诗风格相似。

山行即事
（宋）王质
浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲。
首联运用拟人的修辞手法写天气，统摄全局。云朵在碧空浮游，本来是常见的景色；作者用“浮云在空碧”描述，也并不出色。然而继之以“来往议阴晴”，就境界全出，精彩百倍。

颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“萍风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。

颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。

尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。

以“山行”为题，结尾才点“山”，表明人在“山色之中”。全篇未见“行”字，但从浮云在空，到荷雨湿衣、萍风吹袖、雀声喧日、鸥性狎波，都是“山行”过程中的经历，见闻和感受。合起来，就是所谓“山行即事”。全诗写的兴会淋漓，景美情浓；艺术构思也相当精巧。