叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：“吾有卿之名，而无...阅读答案

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　　叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫邻昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八邻，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
　　宣予拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”（选自《国语·晋语八》）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．叔向以晋国老臣的资格，向韩宣子这位旧贵族后裔，讲了两位旧贵族由盛而衰的历史，从反面证明了韩氏之可贺、可喜。
B．叔向向韩宣子贺贫，劝韩宣子立德，实际上是为了劝勉自己，最终目的是要保持自己在晋国的公卿地位。
C．叔向贺贫道出了一个生活的哲理：富不可强求，贫亦无须担忧，只要注意立德，总有一天会转贫为富的。
D．叔向贺贫虽然违背了生活的一般逻辑，却完全符合生活的辩证法。文章蕴含着深刻的哲理，耐人寻味。

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