秦隶为什么称为古隶？

秦隶为什么称为古隶？

隶书，又称为“史书”、“佐书”或“八分”，是继篆书而兴起的一种书体。它源于战国，孕育于秦代，形成于西汉，盛行于东汉。它由篆书省易、简化、演变而成，风格多样，历史悠久，既具有很强的实用价值，又具有很高的审美价值。 古隶和今隶是指隶书的分期而言。隶书按其历史发展分为古隶和今隶两个重要时期。古隶又称秦隶，是隶书的韧创期，指秦至两汉初期的隶书；今隶又称汉隶，是隶书的成熟期和兴盛期，指东汉时期的隶书，是隶书的主要代表。 隶书的起源可以追溯到战国时期。战国及秦汉时的楚帛书和竹简上，就出现有写法草率、字形扁平、体式简略的字体。当时的空印、货币、陶埴、铜器、刻石上也有打破篆书用笔和结构的简约文字，这可以看做是古隶的先导。湖北云梦睡虎地出土的秦简，是案隶的代表，它包含有大量篆书的体势及笔意。它介乎于篆隶之间，已经完全冲破了秦篆的约束，写来自然随意。其特点是：减少盘屈，化繁为简，同者渐方，字形从狭长渐变为正方，个别字亦有蚕头碟尾的雏形。西汉初期继承秦制，其中包括文字制度，所以西汉的隶书与秦隶无太大的区别。其隶书犹有篆意，但明显减弱，已逐步将圆转改为方折，有的字体已呈方形并出现逆入平出、蚕头磔尾和上挑的笔势。笔画的粗细变化十分明显，形体质朴厚重。《五凤刻石》及《菜子侯刻石》为西汉隶书的代表。《五凤刻石》又名《鲁孝王泮池刻石》，汉宣帝五凤二年(前56)刻，现存山东曲阜孔庙。此碑年久而剥落，但隶法高古，体势方正，结字茂密，用笔奇放，易圆为方，粗细不拘，章法自然，是篆隶嬗变时的风貌。《菜子侯刻石》，新莽天凤三年(16)刻，隶书7行，有界格，现存山东邹县孟府。笔道义细迢动，无蚕头磔尾，结体宽博，气息朴厚古拙。西汉末年，完成了隶变的任务，隶书完全成熟。 隶书进入东汉，发展为全盛时期。东汉隶书在秦隶和西汉隶书的基础之上进行改易，开始有意识地追求齐整和美观。点画波磔分明，篆意完全脱尽，结体多为扁平、方正，日趋严整精工，波磔分明，左右八分，所以又称为“八分书”，被普为隶书的楷模。关于隶书，胡小石先生在《书艺略论》中说：“隶书既成，渐加波磔，以增华饰，则为八分。”这句话既解释了八分，又概括了汉隶的主要特点，左舒右展，分张外拓。东汉是隶书的大盛时期，是隶书发展的顶峰。这一时期立碑之风极盛，民间书手大量涌现，碑碣纷呈，美不胜收，千姿百态，蔚为大观。书风或平直端稳，应规入涵或舒展华美，烂漫多姿；或斩截严正，雄厚茂密；或奇险峭拔，雄放恣肆。 汉代擅长隶书的书法家有干次仲、蔡邕、师宜官、钟繇、梁鹄、郭香察、仇靖、仇绋、朱登等，而大量精彩的汉碑却没有留下书写者的姓名，这大概与书碑者的地位低下有关。在中国书法史上还有金文书法时期和北碑书法时期，许多书艺高超的书法家都没有留下自己的姓名，这确实是一件令人遗憾的事情。但他们精湛的书艺和美妙的书法却有赖金石碑刻而得以流传久远。 汉代是中华传统文化的奠基时代，也是书法发展的关键时代，其特点在于造成了一种书法文化氛围，书家辈出，书体皆备。汉承秦制，在严肃郑重的场合仍沿用篆书，但占统治地位，被广泛使用，能代表汉代整体书法风貌的还是隶书。在隶书定型化的同时，草书、行书、楷书也在隶书的基础上应运而生。 甲骨文、金文、石鼓文及秦篆是汉字书法的古文字阶段，隶书的出现开了今文字的先端。所以，隶书便成为古今文字的分水岭。隶书上承先秦，下启魏晋，是汉字书法发展史上的一次重大转折，它彻底改变了小篆以前古文字的面貌，使汉字进一步点画化和符号化。隶书的定型化被称为“隶变”，它是继秦始皇统一六国文字之后，汉字书法史上的又一次大变革。把篆书的多圆转变为隶书的多方折，将纵长取势变为宽扁见长，有意识地运用夸张手法，或增或减，或收或放，以增华饰，这是隶书不同于篆书的特点所在。所以，隶书的完全成熟，被认为是书法自觉时期的到来。