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1991年旧历10月28日,早上6点
请高手帮我总结下我的五行:金土 土水 火土 水木
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解决时间 2021-02-25 05:51
- 提问者网友:辞取
- 2021-02-24 19:18
最佳答案
- 五星知识达人网友:有你哪都是故乡
- 2021-02-24 20:20
命局生克制化:
※五行个数(计入藏干): 2旺水 4相木 3死火 3囚土 1休金
五行个数(不计藏干): 2旺水 1相木 1死火 3囚土 1休金
五行力量:水123(31.8%) 木141(36.4%) 火31(8.0%) 土56(14.5%) 金36(9.3%)
己生助力量:172(44.4%) 克泄耗力量:215(55.6%)。 阴气:269(69.5%) 阳气:118(30.5%)。
※日主综合得分:-4。 日元偏弱,喜用木,火(印枭、比劫)。忌仇金,土(财星、食伤)。
丁火生于亥月,水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。
调候用神:甲为主,庚为佐,戊、癸酌取。
※此命局未入正格。
比肩 3位死(031,8.0%),劫财 0位死(000,0.0%),合计力量(031,8.0%)
食神 3位囚(056,14.5%),伤官 0位囚(000,0.0%),合计力量(056,14.5%)
偏财 1位休(036,9.3%),正财 0位休(000,0.0%),合计力量(036,9.3%)
七杀 1位旺(063,16.3%),正官 1位旺(060,15.5%),合计力量(123,31.8%)
偏印 3位相(083,21.4%),正印 1位相(058,15.0%),合计力量(141,36.4%)
※五行个数(计入藏干): 2旺水 4相木 3死火 3囚土 1休金
五行个数(不计藏干): 2旺水 1相木 1死火 3囚土 1休金
五行力量:水123(31.8%) 木141(36.4%) 火31(8.0%) 土56(14.5%) 金36(9.3%)
己生助力量:172(44.4%) 克泄耗力量:215(55.6%)。 阴气:269(69.5%) 阳气:118(30.5%)。
※日主综合得分:-4。 日元偏弱,喜用木,火(印枭、比劫)。忌仇金,土(财星、食伤)。
丁火生于亥月,水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。
调候用神:甲为主,庚为佐,戊、癸酌取。
※此命局未入正格。
比肩 3位死(031,8.0%),劫财 0位死(000,0.0%),合计力量(031,8.0%)
食神 3位囚(056,14.5%),伤官 0位囚(000,0.0%),合计力量(056,14.5%)
偏财 1位休(036,9.3%),正财 0位休(000,0.0%),合计力量(036,9.3%)
七杀 1位旺(063,16.3%),正官 1位旺(060,15.5%),合计力量(123,31.8%)
偏印 3位相(083,21.4%),正印 1位相(058,15.0%),合计力量(141,36.4%)
全部回答
- 1楼网友:撞了怀
- 2021-02-24 20:27
五行介绍
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
指五种行为原则,疑为荀子所持。
指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
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