谁有关于佛教中“坛城”，和“曼陀罗推演”的相关资料，或者相关书籍介绍？

佛教中的“坛城”，和“曼陀罗推演”，谁能详细解释一下，另外需要这方面的书籍，在网上找了，找不到，哪位朋友能解释一下。谢谢了。

楼主好，这个属于密宗的法门，在网上只能简单的了解，如果修习此法门还是有密宗的传承才妥当。

　

在显宗，我们看到的经典《楞严经》里面有关于坛城的修法。建议您看看楞严经

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PS：部分《楞严经》的经文和解释

二世尊详示修治法式分二

初详答分十一涂地法式

佛告阿难。若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水。其粪微细。可取其粪和合旃檀以泥其地。若非雪山其牛臭秽不堪涂地。别於平原穿去地皮五尺以下取其黄土。和上旃檀沈水苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松及鸡舌香。以此十种细罗为粉。合土成泥以涂场地。

议曰。此涂地法式也。雪山纯一无杂。白牛无染。香草纯味。清水纯洁。而茹退亦纯。旃檀其树无影。通表清净法身功德也。意显道场依法身建立也。去地五尺取其黄土。黄乃中色。和十种香谓由法身中道调和十波罗密而为行耳。故曰以涂场地。

二立坛法式

方圆丈六为八角坛。坛心置一金银铜木所造莲华。华中安钵。钵中先盛八月露水。水中随安所有华叶。取八圆镜各安其方围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉间华铺设。庄严香炉纯洁沈水无令见火。取白牛乳置十六器。乳为煎饼。并诸砂糖油饼乳糜苏合蜜姜纯酥纯蜜。於莲华外。各各十六。围绕华外。以奉诸佛及大菩萨。

议曰。此言立坛法式也。坛法旧解各有所表。大概以莲华表因心。镜表智体。香表观行等。其所用物 各有表显。非特言理也。

三供养法式

每以食时若在中夜。取蜜半升用酥三合。坛前别安一小火炉。以楼兜婆香煎取香水沐浴其炭。然令猛炽。投是酥蜜於炎炉内烧令烟尽享佛菩萨。

议曰。此供养法式也。诸佛菩萨本不受食。今修供养意表妙行熏修始觉以向本觉之意。必须缘影尽净方乃合一。故投酥蜜烧令烟尽也。

四设像法式

令其四外遍悬幡华。於坛室中四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。应於当阳张卢舍那释迦弥勒阿（门众）弥陀。诸大变化观音形像兼金刚藏安其左右。帝释梵王乌刍瑟摩（火头金刚）并蓝地迦（清面金刚）诸军茶利（三目金刚）与毗俱胝（持幔髻金刚）四天王等频那（猪头）夜迦（象鼻）。张於门侧左右安置。

议曰。此设像法式也。卢舍那为法界主。馀十方佛及诸菩萨乃其伴也。意取主伴互融。其八部皆护法众。意取远诸魔事耳。

五观行法式

又取八镜覆悬虚空。与坛场中所安之镜方面相对。使其形影重重相涉。

议曰。此观行法式也。坛中先安八镜而坛内之镜已现影於镜中。今仍悬八镜相对则坛中之镜若影皆互相涉入重重无尽。是所谓诸佛法身入我性。我身还共如来合。此圆融自在观心若此。可与诸佛智体相应也。

坛城就是佛菩萨本尊住的地方。

http://www.soso.com/q?w=坛城&cid=t.s

坛城(dkyil-vkhor)有“中轮”、“轮圆”之意，系梵文mandala的意译。汉译时，尚有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。 坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习“密法”时为防止“魔众”侵入，遂筑方圆的土坛，安请诸尊于此以祭供。本智为主尊，道果功德为眷属；眷属环绕本尊游戏庄严，是为轮圆。 　　坛城系密宗的主要组成部分之一，传统上号称“四曼”(曼即曼陀罗)。据《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》(唐不空汉译本)，这4种主要的坛城分别为：大坛城(mahamandala)，总集诸尊之坛场及其诸尊的形体，一一格绘诸尊；三昧耶坛城(samaya-manda-la)，绘诸尊的标帜和手印，因三昧耶系诸尊的本誓，故以此表示诸尊的本誓念愿；法坛城(dharma-mandala)，主要图画诸尊的种子真言和一切经的文字义理，表示诸佛菩萨种子文字的坛城，故也有种子坛城之称；羯磨坛城(karma-mandala)，系描绘塑造诸佛菩萨威仪(作业)事业的坛城，以及诸佛菩萨的铸像、画像和捏像等雕塑。其中，大坛城和羯磨坛城与佛教美术的关系尤为密切。大坛城以绘画平面表现诸佛菩萨，揭磨坛城则以雕塑立体表现诸佛菩萨。 从坛城中诸佛菩萨的配置和安请形式来看，上述4种坛城又可以分为下列3种形式：即都会(都门、普门)坛城，三世十方诸佛菩萨聚集一处，其中以金刚界坛城和胎藏界坛城最为著名；部会坛城，主要表现密宗各部部会诸佛菩萨的坛城，如十一面观音坛城、系莲花部，佛顶坛城、系如来部；别尊(一门)坛城，以一尊为中心的释迦坛城、如意轮坛城等。