批评媳妇不孝顺的谚语,赣南重男轻女的思想，害惨了多少儿媳妇

批评媳妇不孝顺的谚语,赣南重男轻女的思想，害惨了多少儿媳妇

赣南师范学院报:社科版1994年4期
作者:孙洪德
文辞鄙俚莫过于谚[1]通俗、凝炼谚语社会各阶层尤其下层大众认识自适应社会过程对生活经验和人生哲理概括和总结虽通俗却非常凝炼正高尔基所说:伟大智慧语言朴素谚语和谣总简短而们里面却包含着写出整部书思想和感情[2]而我们汉民族极丰富谚语里更积淀着我们民族智慧、情感、心理状态和性格特征本文试图透过汉谚来探讨下汉民族传统文化心理结构
叶落归根与血缘基础及乡土意识
谚语曰:表兄表弟大似皇帝除了娘舅无大客除了亲家无大客三辈子忘了老娘亲家皇帝几千年封建统治旧国直作圣上、天子被世人所崇拜、所敬畏着而谚语却说小似表兄表弟非属大客出格对比足见汉族人何等地重亲君怀臣忠父慈子孝打老子骂娘天下反常孝敬父母怕天孝顺公婆自有福子孝父心宽子言母丑汉族人仅重亲而且贵孝孝则反常孝则怕天而且老天爷自会降福于皇帝之谓天之子见天汉族人心目神圣地位而同样及孝种重亲、贵孝心理便构成了汉民族文化心理结构重要根基――血缘关系与儒家仁学重要支柱――血缘基础脉相承:入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁……亲亲仁也仁之实事亲也而由人人有姐妹有六亲亲望亲好邻望邻好已再作基础亲亲而心理深化、扩大化而形成汉族人十分独特邦派心理朝有人好做官厨有人好吃饭拳头朝外打胳膊朝里弯人有福带连屋人犯法九族灭人得道鸡犬升天人朝百人携带从官场厨从升天灭族看出汉族人宠大邦派网邦派网顽固地维持着既成秩序压制着新生事物严重阻碍着社会发展种邦派网及邦派心理当今社会仍有极大场
汉族人常说:家千日好出门日难金窝银窝家里草窝美美家水;亲亲故乡人乡虽好终非久留之地穷家难舍乡土难离水流千里归大海人走千里回家来上前两例远距离对比扬抑抑扬从而得出绝对判断家水美故乡人亲根植于血缘基础上早已根深蒂固地渗透汉民族每人细胞乡土意识而朴素、勤劳、重亲汉族人对自界认识更坚定了意识从落叶归根游子思乡;从水流千里归大海人走千里回家来其间联想非常自而又极其深沉无怪乎孔子曾谆谆告诫人们:父母远游而诗人贺知章则更深有感触地叹道:少小离家老大回乡音未改鬓毛衰同时正由于乡土意识与邦派心理二者皆导源于血缘基础所二者有着密切谚语常说好汉护三村好狗护三邻和老乡见老乡两眼泪汪汪
谚语既体现了汉族人重亲、贵孝心理和乡土意识同时也有方面大量描述:门前拴上高头马亲来也亲;门前有了讨饭棍骨肉之亲上门朋友没钱朋友亲戚没钱亲戚贫居闹无人问富深山有远亲亲亲财财闹了亲戚从财上来亲兄弟明算帐权则亲钱则亲;无权则无亲无钱则无亲因及二者之间鲜明对比足见汉族人血缘基础与现实物质功利相即亲兄弟明算帐种物质功利性由几千年来直此自足自给自经济决定封闭自经济决定了社会财富富足小生产劳动者只能温饱作目们之间交换也只能投我李报之桃式平等互换所墨子说:虽有贤君爱无功之臣;虽有慈父爱无益之子
三臭皮匠抵诸葛亮与群体意识
诸葛亮自从《三国演义》被大书特书来便取得了人们心目近乎圣人地位人们自知无法与其相媲美无法与其进行单打对抗赛于便想起了三对多对而联想又决非偶请看:大雁离群难过关独条鲤鱼难出湾单弦成音独木成林独花成春独虎敌群狼寡敌众孤掌难鸣单弦再响能成音独木再秀能成林独花再香能成春独虎再猛敌群狼……自万物生动例证使人们深知:独则亡众则存单枝易折多枝难断寒霜打死单根草狂风吹倒大森林种众则存便建构出汉族人群体意识意识融注着人们对自万物生生灭灭生动经验把握而且渗透了多少代汉族人短暂人生成功喜悦和失败悲伤从我们祖先了生存繁衍而集体围猎历代统治者了打江山、建立王朝而招兵马雄师百万汉族人样代代地高举着群体意识面大旗走过来说汉民族主体国之所成当今世界上唯历史悠久而至今仍昌盛国度与......余下全文>>