什么叫“移情”,诗歌中的移情有什么作用?请举实例.

“移情说”作为一个美学范畴,归纳出四个要点：（一）审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受.（二）审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠.（三）审美移情发生的原因是同情感与类似联想.（四）审美移情的功能是人的情感的自由解放.
朱光潜从美学、哲学的角度来解释,在他的《文艺心理学》、《诗论》、《西方美学史》几部著作中均有论述.在《西方美学史》中,他梳理了移情说的起源、发展,并探寻这一学说兴起的原因,在《诗论》中,他主要用移情说解释诗中情境交融的境界,在《文艺心理学》中,他把“移情作用”放在“美感经验”的分析“物我同一”中论述.他认为美感经验是我们在欣赏自然美或艺术美时的心理活动,移情作用常常发生在聚精会神地观赏一个孤立绝缘的意象时,我们常由物我两忘走到物我同一,由物我同一走到物我交往,于无意之中以我的情趣移注于物,以物的姿态移注于我.当然,他明确指出,移情作用常伴着美感经验,而却非美感经验的必要条件.也就是说他没有把审美心理活动等同于移情作用,而是把它作为美感经验的心理活动之一,这样一来,他恰当地把握住审美经验的特点,在美学上为移情作用找到了它的位置,克服了诸多缺陷.总的来说,他主要从哲学的高度来阐释移情作用.这是美学家的特征,美学是哲学的分支学科,移情的终级是宇宙的人情化,由有限到无限,由固定到自由.如本文的标题、开篇、结尾无不包含哲学暗示.标题“宇宙的人情化”,使人产生强烈的震摄和好奇,无限的、无情感的时空如何人情化?而开篇以庄子极富哲理的寓言故事引入,结尾以物我两忘、物我同一收住,令人余味无穷.