1.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3.诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
4.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
5.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6.岁寒，然后知松柏之后凋也！
7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
1、我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。
2、君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
3、熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？
4、人不讲信用，就什么都办不成。也好比大车上没有輗，小车上没有軏，那车怎么能行走呢？
5、富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
6、到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。
7、当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
8、有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的.