余秋雨是什么身份呢？

余秋雨是什么身份呢？

余秋雨是什么身份呢？文学界把他定位于大陆著名作家、散文家、美学家、戏剧艺术理论家，曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。至于余秋雨的戏剧艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇，他的《戏剧审美心理学》，亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。余秋雨由于这些文学成就，入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。

在缺少文豪、大家的当代中国，余秋雨可谓是家喻户晓的文化名人，他的成就一定程度上代表着中国当代文学的发展成果，他的文集被人们称作经典，那么他的知识性错误（如网友所说“或许是口误”）受到人们的广泛非议也就不难理解了，谁能忍受自己崇拜的偶像有不足之处呢？

但是“术业有专攻”，余秋雨再出名也只是个作家、散文家、美学家、戏剧艺术理论家，没有人称他为“万能家”，因为其也有不精之处，并不是人们想象中的伟圣人。“其非圣人，孰能无过”。更何况“圣人”也不是十全十美的，孔子虽为圣人，但是不一样的被人称作“丧家之犬”吗？一代文豪普希金不是连小学数学都不会吗?

我们不能因为自己喜欢某人就要求他完美无暇，所谓“金无足赤，人无完人”，人各有其长，余秋雨擅长的就是散文、文学、戏剧艺术理论。而我们提出的问题是什么呢？“孔子是哪个时期的人”、“哪个不属于战国七雄”这完全是历史性的问题，如果让历史学家来回答，可以说是轻而易举，但是让一个文学家来回答不有点吹毛求疵吗？或许你会说文艺复兴的代表人物应该是个文学问题了，这无可厚非，这确实是文学是应该研究的问题，但是在我国传统文化研究尚不能出现名人大家的情况下，我们又如何追求把外国文学研究的精辟透彻呢？或许意大利的文学家门也不一定能随口回答上来，更何况在众目睽睽之下快速的反应呢？

余秋雨是名人，但他不是圣人，他只是在文学领域比常人取得了更深的成就，但并不是成为了全知全能的“完人”。我们不用去讨论“他是真不知道，还只是口误？”的无聊话题，也没有必要去抓着辫子不放。我们发现了他的错误不能说明余秋雨是一个文学大骗子，恰恰说明了我们有比他优秀之处。对他的文学成就崇拜的五体投地那是一个人的信仰，但是非要说“一个口才不错又具备相当文化水准的人，必须做到言简意赅、逻辑清晰、不留漏洞，能随时提醒自己不发没把握的妄言。看来，他的口才确实一般。”那只能说是一种盲目的个人崇拜后的失落。（

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇，汉族。常受四五“学者”攻击，对余批判的文字常见诸报纸、网络。 　　现任中国2010年上海世博会上海企业联合馆文化总策划。早年在上海工作时曾担任上海市咨询策划顾问、上海戏剧学院院长并获得全国优秀教材一等奖、上海市哲学社会科学著作奖、鲁迅文学奖、台湾白金作家奖等。