释伽牟尼佛与达摩祖师有什么关系？

释迦摩尼佛是古印度人，约（BC623~BC565）。释迦国太子，后因感念世界有生老病死痛苦而发誓出家学道，曾深入雪山苦行六年，广学印度各教派道理，学成后皆感不满，未解决生死根本问题，遂自启思惟，于七日夜中菩提树下冥思，从人的开始到死亡，整整七天过去也未悟出真理，于是发愿：不得悟道不起此座！在第七天凌晨因睹明星而彻悟宇宙真理。遂说法教化四十九年，追随者无数，上至王公贵族，下至黎民百姓。提倡众生平等，慈无能胜！在当时印度严厉的阶级制度下，佛陀的教导给予了无数生命新的希望！并有颇具辩证的教理体系，经律论三藏。经藏记载了佛陀的言行、教化以及修行解脱的方法，律藏收集了当初佛陀庞大僧团的管理制度以及学人要遵循的规则；论藏产生较晚，是中后期各大师修行心得以及对佛经的理解做了记录。于是佛教形成了。佛陀八十多岁于印度拒尸那城梭罗双树间安祥示寂。约汉明帝永平三年，佛教传入中国。是由海上丝绸之路和陆路两条路线传进来的，发展于鸠摩罗什时代，鼎盛于唐朝玄奘法师那个时代。以后就形成八大宗，以及三个语系：八大宗在中国——禅、净、律、密、性、相、台、贤。三大语系——巴利语、藏语、汉语。

达摩祖师也是印度香至国人，国王三太子。在王位之争中将自退出而息止灾害。有释迦直系弟子般若（译为：智慧等）多罗尊者为他剃度，传佛心印。直成西印第二十八代祖，并将禅宗一脉传向震旦（中国）。时值梁武帝时代。达摩传法弟子在中国有无数，中以慧可颖悟最深，因将衣钵传他以为印证。这是我国得受衣钵的历史佐证。慧可（大师）传僧璨（大师）——道信（大师）——弘忍（大师）——慧能（大师）。于是一花开五叶结果自然成，形成了我国禅宗体系，达摩也成为我国禅宗初祖。

当然若推朔源流，达摩祖师当属我佛世尊的嫡传弟子。

达摩还没有到释迦牟尼佛的境界，不然他就不会被那个叫什么藏的法师给毒死了

释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。 　　佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。 　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。 　　据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。 　　释迦牟尼佛心咒：达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。

　　达摩在中国始传禅宗，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

　　历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。