身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么

身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么

我认为引出这句话才是你说的那句话的目的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”--------------------------------------------------------佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易. 参悟不透... 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死. 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重, 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐, 这样的想法到底对不对?如果错了,错在哪里? 其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘； 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心； 心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动. 又如道家所说的：道可道,非常道,它们的道理是一样的. 佛家讲究万物在心,追求修世； 道家讲究无牵无挂, 追求避世. 佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行, 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求, 主旨在心. 世间人,法无定法,然后知非法法也； 天下事,了犹未了,何妨以不了了之. 菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃 言自性风光,但是 是否真达到最高境界,未必/如慧能大师自己所说的: 熟则熟矣,犹欠筛也/======以下答案可供参考======供参考答案1:经常自省，改正缺点供参考答案2:一个境界菩提树，明镜台，比作自己的身心，经常的反省自己的身心，不要让尘世的尘埃蒙蔽了自己在我看来，能达到这个境界就很不错了，不过，还有下一个境界菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃这就是说能做到无色无相的境界了自己的身心已经通明，不管什么样的尘世喧嚣，都已经不会影响到自己了供参考答案3:众生本身就有佛性，众生心性本来寂了明净。要时时刻刻警醒检查自己，不要再被世俗烦恼所污染。

就是这个解释