汉白玉华表是什么

汉白玉华表是什么

问题一：汉白玉华表对清朝皇上有什么用 汉白玉华表对清朝皇上有劝谏的作用。
汉白玉华表供人书写谏言，针砭时弊。
华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹;上端横插一云板，称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。
由于天安门门前那对华表上的石犼，面向宫外，后面的那对华表上的的石犼，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫【望君归】，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事;面向宫内的石犼叫【望君出】，劝戒皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约20000公斤。问题二：汉白玉华表用什么成语来形容 白璧微瑕bái　bì　wēi　xiá
[释义] 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。洁白的玉上的小斑点。比喻美好的人或事物的不足之处；美中不足。
[语出] 南朝·梁·萧统《〈陶渊明集〉序》：“白璧无瑕者；惟在《闲情》一赋。”
[正音] 瑕；不能读作“jiǎ”。
[辨形] 璧；不能写作　　“壁”。
[近义] 美中不足 瑕不掩瑜
[反义] 完美无缺 白璧无瑕
[用法] 表示缺点不足以掩盖优点；多用来表示惋惜；有时带有申辩意味。一般作主语、宾语、分句。
[结构] 主谓式。
[例句]
①我们的成绩是主要的；即使工作中有点小毛病；也只是～而已。
②他作风正派；为人也很好；只是脾气有些急躁；算是～吧。
[英译] blemish　in　man’s　good　character问题三：汉白玉华表成语有哪些 白璧无瑕bái　bì　wú　xiá
[释义] 璧：古代玉器；扁圆形；中间有孔；瑕：玉表面的斑痕。洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。
[语出] 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略；借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕；卞和刖足。’”
[正音] 瑕；不能读作“jiǎ”。
[辨形] 瑕；不能写作“暇”。
[近义] 尽善尽美 十全十美
[反义] 白璧微瑕 瑕瑜互见
[用法] 用于人或事物十全十美。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。问题四：金水桥两旁有一对汉白玉华表是什么意思 www.xici.net/...32.htm问题五：华表含义是什么 当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间，给人以美的享受。它已经成为我们中华的标志。不是吗？那些用“中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？
深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜禹时代就出现了。最早，可能是人们用木桩作为标记。《尚书·禹贡》说“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”；《史记·夏本纪》说是禹“行山表木，定高山大川”。这都是说禹带领众人砍伐树木，留下树干，作为测量山川形势的标记；此外，那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路标；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。这在历史典籍中是有记载的。《淮南子·主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”；《后汉书·杨震传》：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。”诽谤这个词在古代是指议论是非，指责过失，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。例如《汉书·贾山传》就有“(秦)退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟安”的话，“退诽谤之人”就是指的斥退提意见的人。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。这在晚近的少数民族中也有实例。清入关前的努尔哈赤时期，就曾于天命五年(1620)六月“树二木于门外，有欲诉者，书而悬之木，览其颠末而按问焉”(蒋良骥《东华录》卷一)，这当是“诽谤木”的遗风。
远古时代的诽谤木是个什么样子呢？崔豹《古今注·问答释义》载：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也’。”今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。
随着原始社会的瓦解，奴隶制、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，“诽谤木”上，再也不能刻写“谏言”了，而被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标识，但大都在京城，一般地方就很难见到了。
如果你仔细观察一下，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京故老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼，性好望。犼头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；犼头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？问题六：为什么叫华表，有什么历史？ 华表又称“谤木”，相传始于尧舜时代。最初这种“谤木”多竖立在交通要道
，供人们写谏言，评论时政，同时也能起到路标作用，汉武帝时始称华表。后多设
在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志，并逐渐演变成为建筑物旁的装饰品。立在
陵墓前的叫“墓表”，多数为石造，柱身雕有蟠龙等纹饰，顶端是云板或蹲兽，表
上的蹲兽叫“望天 犼”。天安门内外、十三陵、北京大学都立有华表。
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刚在一网站抄过来， 权当抛砖引玉....问题七：为什么汉白玉华表上要刻着蟠龙花纹？ 华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。问题八：华表上的望天吼是什么意思 北京天安门内外，各有一对汉白玉的华表，华表的顶端各有一只异兽，叫作“犼”，即望天吼。天安门里面向北的“犼”叫作“望君出”，意思说，皇帝应该经常出去体察民情。天安门外面向南的“犼”叫作“望君归”，意思是希望皇帝不要长期在宫外贪图游乐，以免耽误国事。