甘肃话骚情什么意思

甘肃话骚情什么意思

问题一：骚情滴很甘肃庆阳话什么意思？ 看是啥场合说的 这词有贬义也有开玩笑的意思问题二：骚情什么意思 多重意思：
在文言文
(1).指《离骚》所体现的情调。 清 张佩纶 《论闺秀诗》诗之十二：“骚情谏疏到今称，娬媚何当属 魏徵 。” (2).风骚，轻佻。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“生怕看见 翠娥 骚情的样子，他心软，两声‘妹子’三声‘哥’，他就控制不住自己了。” 欧阳山 《苦斗》四二：“你尽管骚情什么呢？你几时见过人家 胡杏 穿绫罗绸缎，搽脂荡粉来！”
地方方言
方言。调情；谈情说爱。 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“很多年轻人不一定想和她结亲，可是爱给她骚情，打她的歪主意。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“ 改霞 她妈吞吞吐吐地说：‘ 梁生宝 不是人，胡骚情。’” [1]?
编辑本段词语演译
1.陕西关中方言，热情过分，讨好献媚之嫌。无事献殷勤。 大意为：事情没做好，浪费自己和别人的感情。例如：你骚情慢嘎子。 2.西北大多地区常见，如甘肃兰州。意思很多大意是得瑟、自作多情、瞎折腾等等。用在男性身上一般为得瑟之意，用在女性身上一般多为风骚之意。 例：1.你娃骚情地很。（意思就是你太得瑟了） 2.放着正事不干，你胡骚情啥呢？（意思是瞎折腾，胡闹）词条图册更多图册问题三：骚情是什么意思 在文言文
(1).指《离骚》所体现的情调。 清 张佩纶 《论闺秀诗》诗之十二：“骚情谏疏到今称，娬媚何当属 魏徵 。” (2).风骚，轻佻。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“生怕看见 翠娥 骚情的样子，他心软，两声‘妹子’三声‘哥’，他就控制不住自己了。” 欧阳山 《苦斗》四二：“你尽管骚情什么呢？你几时见过人家 胡杏 穿绫罗绸缎，搽脂荡粉来！”
地方方言
方言。调情；谈情说爱。 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“很多年轻人不一定想和她结亲，可是爱给她骚情，打她的歪主意。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“ 改霞 她妈吞吞吐吐地说：‘ 梁生宝 不是人，胡骚情。’” [1]?
编辑本段词语演译
1.陕西关中方言，热情过分，讨好献媚之嫌。无事献殷勤。 大意为：事情没做好，浪费自己和别人的感情。例如：你骚情慢嘎子。 2.西北大多地区常见，如甘肃兰州。意思很多大意是得瑟、自作多情、瞎折腾等等。用在男性身上一般为得瑟之意，用在女性身上一般多为风骚之意。 例：1.你娃骚情地很。（意思就是你太得瑟了） 2.放着正事不干，你胡骚情啥呢？（意思是瞎折腾，胡闹）词条图册更多图册问题四：我喜欢你 庆阳方言咋说 额耐你！问题五：骚情墨客是什么意思 多重意思：
在文言文
(1).指《离骚》所体现的情调.清 张佩纶 《论闺秀诗》诗之十二：“骚情谏疏到今称,娬媚何当属 魏徵 .” (2).风骚,轻佻.柳青 《创业史》第一部第十八章：“生怕看见 翠娥 骚情的样子,他心软,两声‘妹子’三声‘哥’,他就控制不住自己了.” 欧阳山 《苦斗》四二：“你尽管骚情什么呢?你几时见过人家 胡杏 穿绫罗绸缎,搽脂荡粉来!”
地方方言
方言.调情；谈情说爱.柳青 《铜墙铁壁》第三章：“很多年轻人不一定想和她结亲,可是爱给她骚情,打她的歪主意.” 柳青 《创业史》第一部第六章：“ 改霞 她妈吞吞吐吐地说：‘ 梁生宝 不是人,胡骚情.’” [1]?
编辑本段词语演译
1.陕西关中方言,热情过分,讨好献媚之嫌.无事献殷勤.大意为：事情没做好,浪费自己和别人的感情.例如：你骚情慢嘎子.2.西北大多地区常见,如甘肃兰州.意思很多大意是得瑟、自作多情、瞎折腾等等.用在男性身上一般为得瑟之意,用在女性身上一般多为风骚之意.例：1.你娃骚情地很.（意思就是你太得瑟了） 2.放着正事不干,你胡骚情啥呢?（意思是瞎折腾,胡闹）词条
如果满意请采纳问题六：甘肃庆阳最新的方言？ 庆阳相对闭塞的地理环境，决定了这里在语言以及风俗习惯等方面的变化比较缓慢，保留的地域、历史痕迹比较明显。例如，庆阳人常把“昨天”叫“夜来”，把“什么时候”叫“几时”，将“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”，都是古汉语中的词汇。
庆阳方言中有一些比较独特的词汇特征，现就较流行的词汇举例如下：
表称谓：
称姑姑为“娘娘”
称岳父为“姨父”，岳母为“姨娘”。
称妻兄为“室兄哥”，妻弟为“小舅子”。
称外公为“外（音wei）爷”,称外婆为“外（音wei）奶”。
称伯母为“大妈”。
称叔父为“大大”。
称最小的叔父、叔母为“岁大”、“岁妈”。
称祖父之父母为“太爷”、“太太”。
称祖先为“先人”。
称祖父母的娘家为“老外家”。
称母亲的娘家为“小外家”。
称干爹为“干大”。
称母亲和孩子们为“娘母子”。
称妻子为“婆娘”，称丈夫为“掌柜的”。
称老头为“老汉”，称老太婆为“老婆子”。
称别人为“人年”、“人家”。
表时间：
称刚才为“降才“那（音nai）会”。
称昨天为“夜来”。
称后天为“后日（音er）”。
称今天为“今日（音er）”。
称前天为“前日（音er）”。
称每天为“见天”
称早晨为“早起”。
称上午为“前晌”。
称下午为“后晌”。
称晚上为“黑了”。
称去年为“年时”。
表人、物及行为、动作、性质、状态：
称打架为“打锤”。
称感冒为“凉了”。
称舒服、顺当、合适为“窝叶”。
称私人之间赔情、认错为“下话”。
称估量、预计、打算为“科谋”、“吃谋”、“吃算”。
称帮忙为“搭帮”。
称垮台、破产、散伙为“倒灶”。
称呻吟为“声唤”。
称说谎为“编谎”。
称抚养为“抓养”、“拉扯”。
称磨蹭、拖延为“磨拖”。
称闪开为“趔开”。
称摆架势为“列瓜”。
称用动作和神色给人使性子为“抢的”。
称扭打、挣扎为“顽缠”。
称摆弄为“玩弄”。
称何地为“阿达”、“怎（音za）达”。
称讨厌为“日眼”。
称行为莽撞为“冒日鬼”、“二杆子”、“半吊子”、“二球”。
称聪明为“精灵”。
称动作迅速为“麻利”、“灵干”。
称可怜为“牺惶”
称爱出锼主意陷人者为“日弄三”。
称惹人讨厌的人为“日眼鬼”。
称品行不端的人为“哈song”。
称缺少自知之明的人为“掂不来”。
称小偷为“贼娃子”。
称人喜欢炫耀自己为“料片子”、“烧料子”。
称漂亮为“斩（音zan）劲”“强得很”。
称耍无赖为“死皮”、“耍死狗”。
称有把握为“没麻达”。
称行为动作轻浮为“骚轻”。
称阿谀奉承为“舔尻子”。
称捉弄人为“料制人”、“日弄人”。
称口吃为“结锅子”。
称差不多为“帮间”。
称麻烦为“麻达”。
称愁闷为“颇烦”。
称暗害为“阴治”
称倒霉为“臊了”。
称老年人去世为“殁了”。
称撒手为“丢脱”。
称打盹为“丢盹”。
称打雷为“响雷”。
称聊天为“谝传”、“谝闲传”。
称羡慕为“眼热”、“眼红”。
称泼辣、厉害为“争（音zeng）得很”。
称洗锅为“打折（音zhe）”。
称耕地为“揭地”。
称不行为“没是”。
称自认为是，藐视他人为“日能”。
称丰满健康为“富态”。
称难应付、难办为“难缠”。
称耐力强或受用为“受实”。
称老年人头脑清楚、记忆力强为“膛清”。
称细心、细微、负责任为“细数”。
称稀罕为“希欠”。
称人行为不端或调皮为“崽怪”。
称人安逸自在为“品麻”。
称轻松为“轻省”。
称差不多、还可以为“膀......余下全文>>问题七：逼蹭就是牺森，骚情就是献身什么意思 中国56个民族中，新疆就有55个（除了没有台湾高山族之外）。因此，新疆的语言种类众多。“逼蹭就是牺森，骚情就是献身”属于新疆汉族方言，意思是：“嚣张就等于是牺牲，牛逼就等于是献身”，再通俗地说就是：“嚣张就等于找死，老实点”。哈哈，就是这个意思。
新疆汉族方言属于兰银官话的其中一种，兰银官话有四个片区：
1、以甘肃兰州为中心的金城片（分布于 兰州、白银、皋兰、景泰、榆中等地）
2、以甘肃嘉峪关为中心的河西片（分布于嘉峪关、玉门、敦煌等地）
3、以新疆乌鲁木齐为中心的北疆片（分布于乌鲁木齐、昌吉、奇台、哈密等地）
4、以宁夏银川为中心的银吴片（分布于银川、吴忠、青铜峡、石嘴山等地）
其中新疆汉族方言就是属于兰银官话的第三个片区的方言问题八：庆阳方言 欢迎你做庆阳的女婿。
附上你所要的东东，好好记、经常练，练到朗朗上口哦。
庆阳方言
庆阳地处董志塬中心，与周边各地语言交流频繁，互相影响。从地域上看，董志塬的方言属北方方言区，与普通话比较接近，属现代汉语共同语的基础方言。然而由于受历史、地理、文化、交通等诸多因素的影响和限制，董志塬在漫长的历史进程中逐渐形成了比较独特而具有浓厚地方色彩的特征。
; 1、语音特征
声母：
董志塬方言中，一般在将n和l作声母时，两者混读，如：
普通话 董志塬方言
农（nong） (long)
内（nei） (lui)
累（lei） （lui）
将普通话里的声母zh、ch、sh、的一部分读成z、c、s。例如：
普通话 董志塬方言
扎（zha） （za）
寨（zhai） (zai)
纸（zhi） (zi)
摘（zhai） (zei)
茶（cha） (ca)
产(chan) (can)
柴(chai) (cai)
沙(sha) (sa)
筛(shai) (sai)
常常把b读成p,例如：
普通话 董志塬方言
败(bai) (pai)
杯(bei) (pei)
韵母：
把普通话中ai、ao、ou、an、en、ang等音节里，加上声n。如：
普通话 董志塬方言
爱(ai) (nai)
袄(ao) (nao)
欧(ou) (nou)
安(an) (nan)
恩(en) (nen)
昂(ang) (nang)
普通话中用舌面元音“e”做韵母的部分字在董志塬方言中多被ei、ai、ou等复元音韵母代替。如：
普通话 董志塬方言
革(ge) (gei)
特(te) (tei)
则(ze) (zei)
车(che) (chai)
和(he) (huo)
2、词汇特征：
庆阳相对闭塞的地理环境，决定了这里在语言以及风俗习惯等方面的变化比较缓慢，保留的地域、历史痕迹比较明显。例如，庆阳人常把“昨天”叫“夜来”，把“什么时候”叫“几时”，将“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”，都是古汉语中的词汇。
词汇是语言中最能反映社会生活及其发展、变化的因素。庆阳方言一方面深受周边语言的影响，另一方面也受到历史时期中原及一度统治这一带的少数民族语言的影响，从而打上了深刻的历史烙印，反映了不同历史时期社会生活的各个方面。在中华民族的几千年文明史上，从夏商时代的鬼方、羌方，周时代的戎族，南北朝时的鲜卑，宋代的女真、元代的蒙古，直到清代的满族，都曾经直接统治过这一地区。这许多少数民族与汉民族共同开发建设过这里，也在此交汇融合。作为民族重要特征的语言，至今留下了深深的痕迹。如，庆阳人将叔父称为“达达”，这是借用蒙古人对长辈的尊称而来的；又如庆阳一些居民将“大小便”称为“解手”。该词语源自于山西移民。明代山西移民均用绳索捆住双手押解，每需要大小便，必须先求解开双手。后来由山西移民之口将该词汇带入陇东，便成了大小便的代名词。到了近代，随着外国资本主义的侵入，大量的西方工业品源源不断地涌入中国，并逐渐进入陇东，这些最早进入的“洋货”在董志塬，乃至在陇东方言中至今有着明显的反映。如，很多人将火柴称为“洋火”，将“搪瓷盆”称为“洋瓷盆”，将机织细布称作“洋布”等等，都是历史的、民族的社会生活在庆阳语言上留下的痕迹。
庆阳方言中有一些比较独特的词汇特征，现就较流行的词汇举例......余下全文>>问题九：翻译 一篇文言文 翻译 一篇文言文
悬赏分：0 - 离问题结束还有 12 天 15 小时
祜字承吉，南阳人，来寓姑苏。乐高尚，称处士，骚情雅思，凡知己者悉当时英杰。然不业程文。元和、长庆间，深为令狐文公器许，镇天平日，自草荐表，以诗三百首献于朝，辞略曰：“凡制五言，苞含六义，近多放诞，靡有宗师。祜久在江湖，早工篇什，研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。谨令缮录，诣光顺门进献，望宣付中书门下。”祜至京师，属元稹号有城府，偃仰内庭。上因召问祜之词藻上下，稹曰：“张祜雕虫小巧，壮夫不为。若奖激太过，恐变陛下风教。”上颔之。由是寂寞而归，为诗自悼云：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。”遂客淮南。杜牧为度支使，极相善待，有赠云：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”祜苦吟，妻孥每唤之皆不应，曰：“吾方口吻生华，岂恤汝辈乎！”性爱山水，多游名寺，如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权，润之甘露、招隐，往往题咏唱绝。同时崔涯亦工诗，与祜齐名，颇自行放乐，或乘兴北里，每题诗倡肆，誉之则声价顿增，毁之则车马扫迹。涯尚义，有侠诗云：“太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”尝共谒淮南李相，祜称“钓鳌客”，李怪之曰：“钓鳌以何为竿！”曰：“以虹。”“以何为钩？”曰：“新月。”“以何为饵？”曰：“以短李相也。”绅壮之，厚赠而去。晚与白乐天日相聚宴谑，乐天讥以“足下新作‘忆柘枝’云：‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？’乃一问头耳。”祜曰：“鄙薄之诮是也。明公‘长恨歌’曰‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见’，又非目连寻母邪？”一座大笑。“初过广陵”曰：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”大中中，