动物能分辨善恶好坏么

看圣经时有一处不明白 圣经上说人吃了智慧果 拥有了分辨善恶好坏的能力 从此脱离了自然 才要感受世间的酸甜苦辣 是为原罪 因为人能分辨出什么是好的 什么是坏的 有了智慧 就会有喜欢和厌恶 有爱有恨 人灵魂就不在顺其自然的活在这个世界上 可是动物不也会分辨好坏吗 比如动物也分敌友 有抢夺它配偶 食物的 动物也要与它相争 动物不也有分好坏的能力吗
或者我直接这样问 动物能分辨好坏么 圣经上说人吃了善恶果才有了分辨好坏的能力 可是动物不也会分辨好坏

你用圣经来企图解释自然科学,这个前提就是错误的,自然也没有讨论的价值了.

你要问"动物能分辨好坏",那么对动物来说,好坏的概念是什么?这个概念提不出来,自然也没有什么分辨好坏的能力.

当然有了 不然看门的狗怎么分出小偷和好人呐！！！

不能，所谓的好人坏人只是相对的概念，只有确立了一个衡量的标尺才能判断什么人是好人什么人是坏人。对于动物本身来讲，谁对它好，谁给它吃的喝的玩的，它就会认为这人是好人，但是这人对我们生活的社会来讲，或者对你本人自己来讲是不是好人，那你肯定有一套自己的见解了。

〈七〉积善 我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。 “人性”本是空白,何来善恶之分 【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。所谓的善恶 也只是由你的心来决定】 善恶四种标准∶ (一) 对己对他都有利的是善； (二) 对己不利但对他人有利的是大善； (三) 对己对他都不利的是恶； (四) 对己有利对他人不利的是大恶。 “慈心”为希望他人得到快乐， “慈行”为帮助他人得到快乐。 “悲心”为希望他人解除痛苦， “悲行”为帮助他人解除痛苦。 善与恶的定义∶ 害他终害己，而致己他俱害，故为恶。 利他终利己，而成己他俱利，故为善。 作善天降之百祥，作恶天降之百殃。 善事须贪，恶事莫乐。 见善如渴，闻恶如聋。 为善最乐，道理最大。 积善逢善，积恶逢恶， 善有善报，恶有恶报， 若还不报，时辰未到。 时辰一到，一切都报。 为子作富贵计者，十败其九。 为人行善积德者，其后必惠。 祸福无门，惟人自召， 善恶之报，如影随身。 人起善心，吉神随之， 人起恶念，凶神随之。 上品之人，不教而善， 中品之人，教而后善， 下品之人，教亦不善。 不教而善，非圣而何， 教而后善，非贤而何， 教亦不善，非愚而何。 善为至宝，一生享用不尽。 心作良田，百世耕之有余。 终日言善，不如行一善。 终生行善，须防行一恶。 当势可为恶，而不为恶，即是善者。 当力可行善，而不行善，即是恶者。 富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。 聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。 行善如春园之草，不见其长，但日有所增。 行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。 积善之家，必有余庆。 积恶之家，必有余殃。 积善而望报于天者无福。 施恩而求报于人者无德。 为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。 为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。 贫者而好施，其功德倍于富者。 为善最乐，天理昭昭报应无差， 为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。 为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。 善气迎人，如沐春风； 恶气迎人，如逢炎夏。 世间第一好事，莫如救急济贫； 人若不遭天祸，施舍第一良方。 积金以遗子孙，子孙未必能守； 积书以遗子孙，子孙未必能读； 不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。 一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地，再浇水施肥〔行善积德〕，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。 人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。 人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。 (一)不蒙蔽自己的良心， (二)不作绝情绝义的事， (三)不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后 代子孙创造永恒的幸福。 心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。 心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。 心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。 作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。 作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。 一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应 该帮助那些根本无能力回报你的人。 例如∶病、老、残、弱者。 人间私语，天闻如雷。 暗室亏心，神目如电。 人可欺，天不可欺， 人可瞒，天不可瞒。 人善人欺天不欺，皇天不负善心人。 人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。 人心生一念，天地悉皆知。 善恶必有报，天律必无私。 见人之善，而寻己之善。 见人之恶，而寻己之恶。 乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。 闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。 迁善当如风之速，改过当如雷之烈。 积榖帛者，不忧饥寒。 积道德者，不畏邪凶。 积善故事 宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫 苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。 有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲 淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众 人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住 宅捐出来，改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。 不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎， 范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。 范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给 范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心， 播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为 行善的典范，受世人的敬仰赞颂。 所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。