不,我要的是像话剧。。。或有点幽默的书籍,这类书叫什么
如果要为近几年的文化现象寻找关键词,“《论语》热”或者“儒学热”应当是最无争议的。在这一场一开始悄无声息到终声喧嚣的热潮中,有几个人粉墨登场,有几本书陆续出版。其中最富争议的,大概就是李零的《丧家狗:我读<论语>》。
李零何人?北京大学教授。不过,引人注意的,不是他这一社会身份,而是他特立独行的姿态。上个世纪90年代初,李零在学术界为人所知是源于房中术与孙子研究;再晚一点,李零在《读书》上发表《汉奸发生学》,引发不小争论;再晚点,则是《放虎归山》,之前“一心想做学者”的李零在此时忽然想“放虎归山”——摆脱学术,自由自在地读书;再后来的事情大家都知道:李零出版《花间一壶酒》和《丧家狗:我读<论语>》。李零的特立独行在于,不偏左,不袒右,不看谁脸色,也不给谁面子。都说知识分子独立,其实知识分子比其他群体更爱扎堆,“文化圈”、“知识圈”,一个“圈”字,道出了知识分子和其他群体没什么两样。此次李零读《论语》,说孔子是丧家狗,不给圣人留面子,不看圣人众多门徒脸色,并且振振有词:这是孔夫子自己说过的。
李零的方法,是回到原典,以训诂的方法解构、解读《论语》,按照他的说法是“考查词语,通读全书。按原书顺序,一字一句、一章一节、一篇一篇,细读《论语》。先参合旧注,梳理文义,再考证疑难,把全部细节过一遍。”李泽厚先生曾经提出“重建《论语》”的说法,李零这个较真的读书人在一片喧嚣的《论语》热中,做了最基础的工作。