摹本是什么意思,课文(欣赏王义之书法)

摹本是什么意思,课文(欣赏王义之书法)

欣赏王羲之书法
王羲之，字逸少，东晋人。因官至右军将军，又称王右军。他是中国古代的一位杰出的书法家，被称为“书圣”。他的书法从总体上说，刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术特色都在这里汇合、交融，达到炉火纯青、尽善尽美的境界。古人评价他的书法说：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”由于年代久远，难以认定王羲之有真迹流传下来，今天人们所看到的，都是后人摹写、勾填的，或者从石刻上拓(tà)下来的。墨迹摹本有《兰亭序》《奉橘帖》《丧乱帖》等，刻本有小楷《乐毅论》《黄庭经》，行书集字《圣教序》《金刚经》，草书《十七帖》等。
王羲之《兰亭序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
东晋穆帝永和九年(353年)农历三月三日这一天，王羲之和朋友共四十余人在会稽山(在浙江绍兴西南)上
一个叫兰亭的地方举行消灾祈福活动(即“修禊”)。大家分坐溪水两旁，饮酒作诗，王羲之受命为众人的兰亭诗作序。当时“天朗气清，惠风和畅”，周围有“崇山峻岭，茂林修竹”，王羲之身在其中．“游目骋怀”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，既“极视听之娱，信可乐也”，又乐而生悲，“临文嗟悼”，于是乘着洒兴，用蚕茧纸、鼠须笔书写下这一文学和书法的名篇。其中有增删涂抹的痕迹，可见此帖是即兴之作。待到他醒过酒来，“他日更书数十百本”，总觉得不如那一本好。
传说唐太宗在世时把《兰亭序》“置于座侧，朝夕观览”，死后把它带进昭陵做陪葬。不过好在他于贞观十年(636年)，曾让人摹拓十本以赐近臣。一般认为在所有临摹本中，冯承素的墨迹摹本最为近真，较好地表现了王羲之书法的形貌与精神。我们现在欣赏的，正是这一摹本。
笔画 全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟，各得其宜，各显神采。多数笔画以中锋运笔为主，显得劲、稳健，字中某一突出笔画尤其如此，如“群贤毕至”的“毕”的一竖， “少长成集”的“少”的一撇，这种笔画稍有一偏侧就成为败笔了。但是也偶尔用偏锋侧锋，收到很好的效果，如“映带左右”的“带”的多个起笔，可以见出各种不同的尖颖，尽显纤细精巧之状，蕴涵妩媚秀丽之风。如果没有深厚的功力和高雅的艺术情趣难以达到这种境地。另外，我们还可以通过笔画的神奇变化，看出王羲之当时书写的精神状态。我们看“茂林修竹”的“茂”字，点画有轻有重，游丝连绵，行笔灵活连贯，像行云流水一样自然，堪称笔墨舞蹈。
结体 体式变化多端。《兰亭序》里，字的笔画或疏或密，字形或大或小，甚至有许多横扁字、瘦高字，王羲之都顺着字的自然形态来书写，不像其他帖里那样严整、规矩。其中“之”“以”“也”“为”等字都有重复，但都有意或无意地变换了字的形态，绝无雷同。尤其是“之”字，全篇有二十多个，个个别具情态，即开篇六行而论，其中三个“之”字写出了三种体式、三种风格。古人早有评价：“凡(总共)二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中‘之’字最多，至二十许字，悉无同者，是时殆有神助。”
章法 书写时顺势而下，没有刻意追求丁巧，字列之间或宽或窄，有些字列旁边有添字，还有多处涂改，在率意之中显出天然之美。篇中偶有笔画粗重的字，分外醒目，也有形体颇大的字．显得整中有变，又可以看出率意之中的精心。古人评价其章法时说：“若千丈文锦，卷舒展玩，无不满人意。”丰富多彩的笔画和多姿多态的结体，造成满篇飞动的神采，如同创造了一个繁花似锦、春意盎然的百花园。这是王羲之创造力焕发的表现。
《丧乱帖》是王羲之给友人的书信，我们现在看到的是唐代勾填本。
既然是书信，就有信笔而书的特点。不过......余下全文>>