韩国首尔圣乐教会庇哩亚学院视无言在认识圣灵一书里说，信耶稣有基督的灵，但不一定有圣灵，还要为得到...

韩国首尔圣乐教会庇哩亚学院视无言在认识圣灵一书里说，信耶稣有基督的灵，但不一定有圣灵，还要为得到...

当然不对。因为《使徒行传》有明显的经文——彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”(徒2:38)

1、圣灵是神，行事乃是照神的旨意，岂会被人的祷告捆绑？

2、神的灵就是圣灵，圣灵就是基督的灵：“如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”(罗8:9)

3、圣灵是父子所差的：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵”(约14:26)

4、圣灵临到人，乃是子的赐恩：“（耶稣）说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”(约20:22)

5、信耶稣的人，必受圣灵，不是求来的，而是神赐的：
“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”(约7:39)
“神赐给顺从之人的圣灵”(徒5:32p)
“知道人心的　神……赐圣灵给他们”(徒15:8p)
“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据(原文作“质”)。”(林后1:22)
“培植我们的就是　神，他又赐给我们圣灵作凭据(原文作“质”)。”(林后5:5)
“圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，”(多3:6)
“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”(约7:39)

6、圣灵引导人进入真理，这样，信耶稣是圣灵的引导的结果之一：“真理的圣灵来了，他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理”(约16:13)

7、圣灵赐给人信心：“人蒙这位圣灵赐他信心”(林前12:9)

总之，在一切属天的事情上，神是主动的，人是被动的主动；神是首先的，人是然后的。

韩国首尔圣乐教会庇哩亚学院的教导可能是神人合作论。

这是一个极端灵恩的教会，规模很大，不说他们是异端吧，不过在教导诸如“赶鬼”“方言”“医治”的内容时，是有很多地方不合圣经的。圣灵是当人信主的同时就内住在我们里面的，因此，我们的身体也就被称为圣灵的殿。当然，我们必须顺服圣灵的权柄，否则就会陷入属灵的低潮。不需要为得到圣灵祷告。不过应当多读圣经，全面了解神的心意，就不容易混乱了。

圣父圣子圣灵三位一体，除了圣灵就是邪灵。耶稣基督，耶稣代表肉身，奴仆，受辱，受死/基督代表荣耀，君王，得胜，复活，救主。
照这种说法，信耶稣有基督的灵，信基督还有耶稣的灵了，那就有，圣灵，基督的灵，耶稣的灵。
但要为得到圣灵常祷告是没错的，求主常赐下圣灵

罗8:9如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

虽然不知道你提的问题是什么样的，请最好列出经文的例子来，如果仅凭你一名半话做出回答实在是太唐突了。
从罗马书8章9节的经文可以看到有 上帝的灵和基督的灵两个词。
灵的概念：非物质无形像有人格的存在。
天使的概念：上帝的手指，上帝的使者。
所以我建议你不如直接写信给作者请教下，什么是基督的灵，因为圣经中确实有基督的灵这样的词。
什么是上帝的灵。
如果能够真的明确的作者的意思，再来判断是非也不为迟。
你说呢？