结婚到底为了什么?

结婚到底为了什么?没有爱的婚姻还要来干吗???

结婚是为了对双方负责,为了爱的结晶.没有爱的婚姻千万不能要!不然双方都会不开心!

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为了生活繁衍后代

结婚有时候也为了别人！

如果要弄明白婚姻的意义，还是要学习古圣先贤的教诲。 曹升先生在《礼记·婚义》讲解中提到： 婚姻者，人类传种之大事，民族繁衍之根源，伦理道德之权舆，社会组织之基础也。其他生物无婚姻制度与礼节，惟人类有婚姻制度与礼节。故人类之生存繁衍有道德文明。男女结婚一事，非仅关二人性欲感情之需要，实为人种延续，民族存亡，文化盛衰，社会隆污之所系。婚姻正，则人类绵延不绝，民族生命不断，文化发达，社会繁荣；婚姻不正，则社会之伦理乱；伦理乱，则文化衰；文化衰，则民族弱；民族弱，则人种亡。其关系之重大，较物质生活之衣食住行，尤有过之。古圣先贤阐明婚姻之意义，以树立伦常之基础，而以礼为本。礼者，自婚姻意义之中以订婚姻制度与仪式也。婚姻有礼，则为文明；婚姻无礼，则为野蛮。文野之分，即肇于此。人类欲进于文明，岂可不知婚义也哉？

《礼记·婚义》开篇即讲：「婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。」

距今五万年前人皇氏（又称燧人氏）握斗枢以治天下，立夫妇之制。距今一万年或三万年以前，太昊伏羲氏，制俪皮以定结婚之证。伏羲氏仰观俯察，发明八卦为一切自然人事之象征，又重之为六十四卦，以定一切法度。婚配之制度，盖取诸咸恒。咸者感也，青年男女异性相感而相合。然异性相感相合，必须继之以恒。夫妇之关系恒定，然后感情恒久，民族生命永恒不绝也。故婚姻必须男女配偶负起组织家庭，承先启后，绵延人种，增强下代之体力与智慧德性，推进文明之大责，乃谓之婚姻也。夫妻相亲相爱互助互敬同负人生责任，此乃圣贤之教，天地间之正义也。

《诗经·小雅·棠棣》篇曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。」《诗经·国风·周南·关雎》篇曰：「窈窕淑女，钟鼓乐之。」好合者，至善、至美、至乐也。中国人之人生观，非个人幸福主义，乃民族生存主义与全体幸福主义。故结婚不仅为夫妇二人之终身大事，且为家族之千秋大事。负有承先启后，继往开来之责任。故曰：上以事宗庙，延续祖先之血统，保持祖先之光荣也。又曰：下以继后世，生育后代，创造文化，保民族生命于无穷也。

结婚须经媒氏公证，乃属正式。家长设筵席于堂庙以告祖先，拜迎许婚征婚之帖，聘礼之物，请期之书，于大门之外。揖让而后升阶，听卜于祖庙，所以重婚礼，出之以庄敬之态度，诚信之心意。盖因此事关系民族重大也。

所谓新郎，乃受之于其父母。受之于其父母，乃尊重所生，则知新妇必受家教，而娴礼法与女诫矣。倘婚姻自由，双方不明家世，更不知有无教养。但凭男女一时之欲望与爱情而结合，婚后，乃发觉种种错误，夫妇则不和谐，婚前之热恋，乃变成婚后之痛苦。不得已而离婚，离婚后，男女再娶再嫁，皆抱终身之憾。故无爱情之婚姻，固非幸福；而盲目恋爱之婚姻，更无保障，其所收之恶果尤甚也。新妇受之于其父母，其父母当负责任，为婿者，不但对妻负责，且须对妻之父母负责，则婚姻坚固，而获美满之人生也。 拿我们现在人们对婚姻的态度来对照，就知道我们对男女恋爱与结婚之事看得是多么狭窄了。很多年轻人认为：「结婚就是我们两个人之间的事，与任何人无关。」怎么可能呢？人毕竟生活在现实社会中，凡思想、言语、行为均会给予个人、家庭、团体、社会极大的影响。所以如果还没有真正对恋爱、婚姻有足够的把握，好好学习圣贤教诲是最明智的选择。毕竟，人从出生到死，不可能重走，所以走好每一步非常要紧。

为了下一代