帮我翻译一个文言文吧 谢谢!——穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

帮我翻译一个文言文吧 谢谢!——穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

【译文】
居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。
【出自】《送李愿归盘谷序》

【作者】
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
扩展资料【赏析】
作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

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在荒凉的郊野外简朴生活，
上高高的山顶来眺望远处，
在茂密的大树下终日悠闲，
在清澈的泉水里擦身洗浴。
山里采的野味，如此味美，可用来食用；
河里钓的野鱼，如此鲜美，可用来品尝。
起床不根据固定时间，
只凭借个人舒适调整。
与其生前声誉加身，
哪如死后没有骂名？
与其追求身体上物质享受，
不如追求思想上心灵安宁。
不维护车子和衣服，
不使用刀锯等工具，
不理会社会安稳否，
不关心坊间的新闻。
胸怀大志的大丈夫不遇到可以施展抱负的时机就会有以上的行为，我现在就在做。