求教：《道德经》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善矣.”到底怎么解释?

求教：《道德经》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善矣.”到底怎么解释?
目前看到了两种说法：
1：“天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.”
这是最普遍的解释方法,看起来和后面的‘有无相生’几句对应,却和“圣人” 那几句想表达的意思不连贯.
2：天下人都知道了没好事怎么成为美好的,那么恶就出现了,都知道善良的食物是怎么成为闪联的,那么不善良的东西就出现了.个人觉得这个解释也有些意思,但好像和后面的“圣人”几句更不搭调了.
非常迷茫啊!求教!

以上的解释都不太贴切,老子的本意,老子的道德经本质是自然,自然就是符合客观自然的运动规律,而不能违背自然,从这个意思出发,“美”的意思就是标榜美,“为美”的意思就是造成社会制作虚假的美,过度的美,如：公司里制作销售冠军排行,这样造成有的人东拼西凑的往自己身上拉销售额,甚至作假,也有就是造成市场过度开发,违背了市场和产品相辅相成的成长规律.同理“善”的意思也是这个意思,只是进一步强调.第二章的意思是：天下人都知道某种美的标准,就会出现虚伪的美,过度的美,这样反而就不美了；天下都知道什么是善,就会出现假善、违背规律的善,这样就从总体上不善了.
再问： 嗯，其实第二种解释应该和你的说法比较接近，虽然不是很贴切。 我觉得应该是：大家都知道崇尚美，则‘为美’的人就出现了，这些人的目的不是追求顺应自然的美，而是以‘为美’为目的制造‘伪美’。 大家都推崇‘善’，则为求其虚名的伪善也出现了。 后面几句很明朗，就像是阳光越是灿烂，其下的阴影也越是浓重。通俗来讲，事物总是具有其两面性，阴与阳此消彼长相伴相生。 感觉好像顿悟了，多谢啦！
再答： 实质上第二章，既是解释自然也是讲述遵从自然的方法，既是涉及自然的概念，也是影射了“玄之又玄”，与易经的“简、易”概念相仿。