僧伽吒法门具体是什么呢？

具体具体具体！革命怕具体！
虚幻、空洞的回答了无实义，请直截了当告诉我：到底僧伽吒法门是如何修持呢？
请不必攻击楼主的智商、智慧以及福报，我要是足够智慧的话就不必在此请教诸位菩萨了。
诵持《地藏经》可以长夜安隐，而诵持《僧伽吒经》则很多会有做噩梦的经历。有些师兄的分享文章里面说到，护法神都跑了，来了超级多冤亲债主，大家为什么不会觉得是很奇怪的事情吗？因为抄经惹来了冤亲债主这种状况在《地藏经》中也会体现，但是护法神消失这个现象实在是值得斟酌的。
还有就是现在末法时期，许多大德都开示净土法门适合这个时代。那僧伽吒法门是抄经法门吗？
净土法门，我们通过称念诸佛圣号，籍借佛力在命终之后“带业往生”净土。
僧伽吒法门，我们通过抄经法门，福德就能超过一佛累劫以来的福德之聚？在梦中就业报受尽，然后可以到净土上品上生了？这个难道不是比净土法门更殊胜更适合末法众生吗？带业往生的很多还要在莲花中呆上几个大劫才能把业障清得七八，才能出来见天日啊。
我是真的想不懂了，刚开始抄没几天，就听到《僧伽吒经》有伪经的嫌疑。上网看了诸位菩萨对这个事情的讨论都很保守，往往出于对谤佛的恐惧而无法作实质性的讨论，各种见解很多都流于形式比较空洞。
就我个人的见解吧，首先我到目前为止不知道僧伽吒法门到底是什么。其次我开始抄经的决定我承认有一部分的贪心在里面（里面描述的功德实在是太大了）。然后噩梦这东西我认为好的就是好的，不好的就是不好的。（有很多师兄对逆境都归纳为“消业障”，而消业障已经成为一种万金油，而实际上有多少人能分辨出到底是不是在消业障呢）

僧伽吒法门，即：尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。

听受修行此法门所获功德：能除灭五逆罪业。获无量无边大福德。（功德很多，概括起来最主要是这两点，而此经又以能灭五逆罪著称。）

为何僧伽吒法门是这四句佛偈：尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离？

经中说道，有一个人，杀父母集五逆罪（五逆罪就是，杀父、杀母、破塔、乱菩提萨埵三昧、坏灭佛法），之后非常的愁悲啼哭自责后悔。有一位仙人以大悲之心为他说法，闻法已逆罪消灭。问当时说的什么法？答说僧伽吒法门。于是大仙人就说：“汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。”听闻僧伽吒法门后，赞叹到：“赞言。善哉善哉。真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。善哉闻者。”

由此可知，“尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。”这四句偈就是僧伽吒法门。听闻书写这四句偈的功德我就不多说了，大家都太熟悉不过了。

紧接着，经中讲，一切勇菩萨问：“世尊。尔时仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。”佛说：“善男子。汝今谛听。如来所说微细难知。此僧伽吒法门。示仙人像。如此法门能示佛身。如恒河中处处见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。”翻译来说就是，一切勇问佛当时为那五逆人说法的人是谁？佛说，那是僧伽吒法门变成了一个仙人向他说法。由此可见，那个仙人是僧伽吒法门示现，当时说的就是僧伽吒法门，那四句偈就当然是僧伽吒法门了。

此四句佛偈怎么理解，说了什么，怎么修？
尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。
我勉强说一下，说得不好请原谅。那人犯了五逆罪，非常悲愁自责后悔。仙人就告诉他，首先你要尽一切恶，不要在做任何的恶了，并且证得须陀洹果。须陀洹，为沙门四果中的初果。然后呢就要布施远离诸苦，做布施是在帮助众生啊，是在发慈悲心发菩提心啊，是在为善，也是在远离恶，这很好理解。这是前两句偈。布施为的是什么呢？第三四句就说了，使受苦的众生从苦中解脱出来，使恐惧害怕的众生都原理恐惧害怕。这就是僧伽吒法门啊，说得简单点就是布施，自己尽一切恶以后，发心救度众生，布施众生，使他们得大安乐，这就是僧伽吒法门法门嘛。布施有三种，财布施无畏布施和法布施，其中法布施最殊胜福报最大。经中说的布施这三种都包括，不要觉得仅仅指财布施，就可以使众生安乐，三者都包括。财布施使比如人暂时度过难关，但是不能解脱生死轮回，所以比不上法布施，可以是众生摆脱轮回之苦。为何僧伽吒法门能灭五逆罪、获得福报最殊胜？我想你已经知道了。

目前我理解就是，一南无僧伽吒，二听经念经抄经

“尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。”

一南无僧伽吒，相信这部经里佛陀所说，生清净信心。

唉，你当真有认真抄写吗？僧伽咤法门就是：尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。这四句偈就是僧伽咤法门，这就是你们能够得到福徳的无上法门，可怜入宝山而无所得。

伪经《僧伽吒经》 “尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。” “世尊。谤此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。时一切勇菩提萨埵。白佛言。世尊。得几数罪。佛告一切勇。莫问此事。善男子。若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心。若有谤者罪多于彼。” 佛还没开始说法 就已经先说出某法门有什么什么功德 诽谤这部经有什么什么罪过 。这是所有真经中 从来没有的 （相当于未说法而先诱惑、先恐吓） 释迦牟尼佛不会也从来没有这样说法