急:为什么说领导者是朴人?

急:为什么说领导者是朴人?

仆人式领导的起源、历史
　　在世界的东方，古印度的思想家考底利耶（Chanakya/Kautilya）早在写于公元4世纪的名著《政事论》（Arthashastra）中就已经提出： “英明的君王以臣民之乐为乐”。
　　在西方，仆人式领导的思想最早可以追溯到耶稣基督，他教导他的门徒说， “你们知道，外邦人有尊为君王者，统治管理他们；有贵为大臣者，操权约束他们。 只是在你们中间，不是这样。 在你们中间，谁愿为大，就必做你们的佣人； 在你们中间，谁愿为首，就必做众人的奴仆。 因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的罪赎。” （马可福音第十章第42-45节）

仆人式领导的特征、品质
　　根据格林里夫（2003）的研究，仆人式领导有以下10项特征：
　　1. 聆听（Listening）。 仆人式领导以对方为优先，定意要透过用心聆听， 触及别人的心灵，了解对方的想法和需求。 聆听，并伴以经常性的反思，对仆人式领导来说，非常重要。
　　2. 同理心（Empathy）。 仆人式领袖尝试了解与同情对方， 关注的不再是个人荣辱得失，乃是接纳与肯定团队内其他成员付出的劳苦，并予以欣赏。
　　3. 医治（Healing）。 疗伤之道是是仆人式领导的强大武器，能够帮助他们跨越过渡转型、重组整合的各个艰难时期。 仆人式领导的一项强大之力就在于他能够帮助他人以及他自己疗伤，一位经历过伤痛、并已痊愈的领袖正是人们所期待的。
　　4. 醒觉（Awareness）。 觉醒、尤其是自我醒觉是仆人式领导的另一显著特征，他不会陶醉于过去或现在的成功，他知道有些时候需要被挑战，受搅动，才不会安于现状。
　　5. 说服（Persuasion）。 仆人式领导不是仗着职权或威信来统御，乃是以“晓之以理，动之以情，析之佐据”的说式，劝服别人认同计划或工作，让人心服口服，而不是勉强为之。
　　6. 概念化（Conceptualization）。 仆人式领袖敢于发梦，对他来说，再过夸张的梦想亦有成为现实的可能。 尽管他的想象力天马行空，但在处理问题时，却脚踏实地，他能够巧妙地平衡“概念化”的意向与日常事务的现实情境，两者皆为必需。
　　7. 先见（foresight）。 人非圣贤孰能无过，仆人式领导也会犯错误，但他却能够从实践中不断汲取教训，在行动中做出反思，从而获得对未来行为决策的先见。
　　8. 管家（Stewardship）。 人们所求于管家的，是要其有衷心。仆人式领导就怀有管家的衷心，为组织内成员服务，为组织所处的社区服务。
　　9. 委身于他人成长（Commitment to the Growth of People）。 仆人式领导用心帮助组织内的每一位成员成长，使人更强壮、更聪慧、更自由、更自主。 10. 构建社群（Building Community）。 仆人式领导不会“一将功成万骨枯”，他要构建生生不息、基业长存的社群，并工作、服务于其中。

仆人式领导的优势、优点
仆人式领导是一种长期的工作、生活发展变革之道，它更能够激发社群内部的积极变化。
仆人式领导常会被拿来与变革型领导（Transformational Leadership）做比较，后者亦重视上下协作。 当二者均显示出对被领导者的深深关心时，仆人式领导更突显其服务特性， 而变革型领导的诉求则是被领导者服务于组织目标。 比较： Appreciative Inquiry[肯定式探询]。 领导重心在组织还是被领导者，是变革型领导与仆人式领导的分水岭。

仆人式领导的局限、缺点
它不是速效药， 不能看到立竿见影的效果。
易被视作“软弱”， 听得太多、同理心有余可能会导致优柔寡断、缺少主见。

因为有利乙关系

做一个好领导可以怎么说 不是个好领导就不用怎么说了！因为一个好领导不是光想着个人的利益 他也为自己手下的人考虑 如果一个员工这了一个好领导那就是他的好运气了 领导领导他怎么去做工作 怎么去发展 就一句话 为手下考虑的领导可以说是员工是仆人

因为你做为员工是为他谋求利益的,在员工的努力下他才有更大利益,在现有企业氛围下,光靠严格的企业制度是不完美的,所以需要人性化的管理参与其中,需要领导者为员工服务!所以,从这一方面讲领导者是仆人.

管理大师吉姆·柯林斯的一大贡献，是发现了“第五级领导人”。并不是说领导人分为五级，而是要通过五个级别，才能达到领导人的最高境界。第一级是能力强的个人，第二级是团队贡献者，第三级是能力强的经理人，第四级是有效力的领导者。在第四级之上，再加上“极端的谦卑”和“强大的决心”，那才是第五级领导人。
　　但是，柯林斯承认，他发现了第五级领导人，却并没有发现怎样造就第五级领导人。他也没有说清楚，“谦卑” 为什么重要？又到底是什么？
　　我认为，答案其实很简单：谦卑的重要，在于领导者首先是仆人；谦卑就是“仆人式领导”。
　　至少管理大师彼得·圣吉会同意我的阐释。圣吉说：“如果没有先读罗伯特·格林利夫的《仆人式领导》，别去读任何关于领导力的书。我相信，那是我读到过的关于领导力的最出众和最有用的陈述。”在圣吉的名著《第五项修炼》中，他说领导者是设计师，是教师，是—仆人。
　　管理顾问格林利夫在1970年首次提出“仆人式领导”。他说：仆人式领导者首先是仆人。首先他们想要服务，因此他们渴望领导。后人根据他的思想，总结了“仆人式领导”（也可以说是“谦卑”）的十大特征。
　　一是倾听，而且不停的反省。二是同理心，理解并移情感受他人。三是为自己和他人进行心灵保健。四是对自我和外界的清醒认识。
　　五是说服，主要依靠说服而不是职务上的权威在组织内推动决策。六是大局观，跳出琐碎的日常事务看问题。七是前瞻性，能从昨天看到今天，能在今天看到未来。八是同舟共济，指股东、管理层和员工的集体主义精神，以及组织对社会的奉献精神。
　　九是致力于人的成长，不仅指员工的职业成长，还指其个人成长、精神成长。即不仅是作为员工的成长，而是作为“人”的成长。十是建设社区，通过仆人式领导者个人对具体社区的奉献，带动大家重建社区（格林利夫认为大型组织冲击了社区在社会中的重要作用）。
　　第五级领导人，就是仆人式领导。