谥号需要完全符合吗

古代在拟定谥号的时候，对于一个谥号是否适用，是必须满足或者大致上符合谥法中这个字的所有描述，还是说只要有其中的一条满足就可以了呢，希望有研究的朋友说明一下。

不需要完全符合。
谥号，为东亚（包括中国、朝鲜、越南、日本）古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都用谥号。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

大多褒奖的多，很少符合。

越南、日本）古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。 后期，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。此外谥号，为东亚（包括中国、朝鲜，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用。 根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣

博闻多能曰献 聪明叡哲曰献 出自百度百科谥法 PS：汉献帝= =.. 上面已经说了，谥号不需要完全尊谥法，同理参照桓帝（辟土服远曰桓） 例子更简单：汉武帝，他哪儿来的难可以靖难？景帝倒是除奸靖难，平七国之乱了